<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
     xmlns:castbox="http://castbox.fm/dtds/podcast-1.0.dtd" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
     version="2.0">
    <channel>
        <atom:link href="http://rss.castbox.fm/everest/a91456f15cbe469897a47fd5443bf7ae.xml" type="application/rss+xml" rel="self"/>
        <copyright></copyright>
        <link>https://castbox.fm/ch/1307053</link>
        <language>en-us</language>

        <title>Н. М. Савченкова - &#34;Психоанализ как авантюра мысли: Фрейд и Ференци&#34;</title>
        <description><![CDATA[Авторская аннотация курса:
&#34;В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов&#34;.

курс прочитан в октябре-ноябре 2017
https://vk.com/off_savchenkova]]></description>
        <castbox:uid>34da40b5c0724cb9a3109941e4cabd13</castbox:uid>
        <castbox:pid>1307053</castbox:pid>
        <castbox:type></castbox:type>

        <itunes:summary><![CDATA[Авторская аннотация курса:
&#34;В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов&#34;.

курс прочитан в октябре-ноябре 2017
https://vk.com/off_savchenkova]]></itunes:summary>
        <itunes:subtitle></itunes:subtitle>
        <itunes:author>ОФФ - Открытый Философский Факультет (off_spb)</itunes:author>

        <itunes:owner>
            <itunes:email>offphilosophy@gmail.com</itunes:email>
        </itunes:owner>

        <itunes:image href="https://s3.castbox.fm/97/83/b1/0babce4f39b1341dfd17261511.jpg"/>
        <itunes:keywords>Society &amp; Culture,Education</itunes:keywords>

        
        
            
        <itunes:category text="Education"/>
            
        
            
        <itunes:category text="Society &amp; Culture"/>
            
        
        

        <itunes:explicit>no</itunes:explicit>

        
        <item>
            <title>Психоанализ как авантюра мысли - Лекция 5</title>
            <description><![CDATA[  "В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов".  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  "В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов".  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>&#34;В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов&#34;.</itunes:summary>
            <itunes:image href="https://s3.castbox.fm/66/e5/95/e59f6d4a45874245c522edb75e.jpg"/>
            <enclosure url="https://s3.castbox.fm/d1/1b/bd/7a71db4054a08742fbb8509961.mp3" type="audio/mp3" length="143422012"/>
            <itunes:duration>01:39:35</itunes:duration>
            <guid isPermaLink="false">album-a91456f15cbe469897a47fd5443bf7ae-13c7cb5512fa4ca4856d31ee243d9688</guid>
            <pubDate>Sun, 03 Jun 2018 08:11:10 +0000</pubDate>
            <castbox:tid>79362039</castbox:tid>
            <castbox:episode_premium></castbox:episode_premium>
            <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
            
        </item>
        
        <item>
            <title>Психоанализ как авантюра мысли - Лекция 4</title>
            <description><![CDATA[  "В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов".  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  "В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов".  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>&#34;В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов&#34;.</itunes:summary>
            <itunes:image href="https://s3.castbox.fm/90/33/cd/0f36614b229043959db799e99e.jpg"/>
            <enclosure url="https://s3.castbox.fm/3a/4c/9f/b3c1ff431cb095ba0d8ef2c8a5.mp3" type="audio/mp3" length="138762533"/>
            <itunes:duration>01:36:21</itunes:duration>
            <guid isPermaLink="false">album-a91456f15cbe469897a47fd5443bf7ae-b35527500cdd4210874f6eb129f8472d</guid>
            <pubDate>Sun, 03 Jun 2018 08:09:35 +0000</pubDate>
            <castbox:tid>79362027</castbox:tid>
            <castbox:episode_premium></castbox:episode_premium>
            <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
            
        </item>
        
        <item>
            <title>Психоанализ как авантюра мысли - Лекция 3</title>
            <description><![CDATA[  "В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов".  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  "В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов".  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>&#34;В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов&#34;.</itunes:summary>
            <itunes:image href="https://s3.castbox.fm/53/47/1b/56f34f456d9b7be29548db2149.jpg"/>
            <enclosure url="https://s3.castbox.fm/54/95/78/55fdb74dfd9b60e565ac846bbf.mp3" type="audio/mp3" length="144255790"/>
            <itunes:duration>01:40:10</itunes:duration>
            <guid isPermaLink="false">album-a91456f15cbe469897a47fd5443bf7ae-adfaccf6a7e84582bac39d38b01fdd65</guid>
            <pubDate>Sun, 03 Jun 2018 08:08:14 +0000</pubDate>
            <castbox:tid>79362018</castbox:tid>
            <castbox:episode_premium></castbox:episode_premium>
            <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
            
        </item>
        
        <item>
            <title>Психоанализ как авантюра мысли - Лекция 2</title>
            <description><![CDATA[  "В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов".  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  "В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов".  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>&#34;В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов&#34;.</itunes:summary>
            <itunes:image href="https://s3.castbox.fm/f2/f9/19/e4f2534c678446a9c4ad655131.jpg"/>
            <enclosure url="https://s3.castbox.fm/1f/0d/99/d199d0489a84ccfebb54b66e7e.mp3" type="audio/mp3" length="145648192"/>
            <itunes:duration>01:41:08</itunes:duration>
            <guid isPermaLink="false">album-a91456f15cbe469897a47fd5443bf7ae-a82a6009c7cf4d24b33850abddc1f784</guid>
            <pubDate>Sun, 03 Jun 2018 08:04:19 +0000</pubDate>
            <castbox:tid>79361110</castbox:tid>
            <castbox:episode_premium></castbox:episode_premium>
            <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
            
        </item>
        
        <item>
            <title>Психоанализ как авантюра мысли - Лекция 1</title>
            <description><![CDATA[  "В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов".  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  "В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов".  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>&#34;В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует – о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного дня психоанализ не был равен себе, оставаясь идеей, намерением, ночным озарением, критическим комментарием, ретроверсивной рефлексией, теоретической фантазией, изумляющим прецедентом, заявляя о себе, прежде всего, как о возможности. Академизм реконструкций уничтожает атмосферу времени, европейских надежд и разочарований начала ХХ века, мы перестаем слышать и атональный ритм формирования психоаналитического сообщества, с его аффективными вспышками, конфликтами зависимости и независимости. Психоаналитическое знание утрачивает свою связь с источником – интерсубъективным опытом, и даже психоаналитики забывают о том, что род их занятий целиком производен от страстных интеллектуальных отношений нескольких людей: Фрейда и Флисса, Фрейда и Брейера, Брейера и Анны О., Фрейда и Юнга, Юнга и Сабины Шпильрейн, Фрейда и Ференци, Ференци и Ранка, Фрейда и Ранка, Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд. В предлагаемом курсе попробуем взглянуть на становление классического корпуса психоаналитической теории через призму одного из таких диалогов&#34;.</itunes:summary>
            <itunes:image href="https://s3.castbox.fm/22/74/5f/5224a44c548c383ff9b911214c.jpg"/>
            <enclosure url="https://s3.castbox.fm/b7/e4/e0/7316b64f9782bcfbc1ccafc7ec.mp3" type="audio/mp3" length="151986550"/>
            <itunes:duration>01:45:32</itunes:duration>
            <guid isPermaLink="false">album-a91456f15cbe469897a47fd5443bf7ae-74c4bc028c814d2e84718369dbfe4337</guid>
            <pubDate>Sun, 03 Jun 2018 07:57:57 +0000</pubDate>
            <castbox:tid>79361031</castbox:tid>
            <castbox:episode_premium></castbox:episode_premium>
            <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
            
        </item>
        
    </channel>
</rss>