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        <title>CatechismCast</title>
        <description><![CDATA[Podcasts sobre o Catecismo da Igreja Católica, em ordem sequencial, com leitura e explicações básicas.
Bora crescer na fé e nos tornarmos os santos que Deus quer que sejamos!]]></description>
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        <itunes:author>@boracrescernafe</itunes:author>

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            <title>281 - [Resumo] Liturgia - Obra da Santíssima Trindade</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 1110 ao 1112  ]]></description>
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            <pubDate>Mon, 23 Mar 2020 21:19:23 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>280 - A comunhão do Espírito Santo</title>
            <description><![CDATA[  A finalidade da missão do Espírito Santo em toda a acção litúrgica é pôr-nos em comunhão com Cristo, para formarmos o seu corpo. O Espírito Santo é como que a seiva da Videira do Pai, que dá fruto nos sarmentos.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A finalidade da missão do Espírito Santo em toda a acção litúrgica é pôr-nos em comunhão com Cristo, para formarmos o seu corpo. O Espírito Santo é como que a seiva da Videira do Pai, que dá fruto nos sarmentos.  ]]></content:encoded>
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            <pubDate>Mon, 23 Mar 2020 21:18:46 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>279 - O Espírito Santo atualiza o mistério de Cristo</title>
            <description><![CDATA[  «Tu perguntas como é que o pão se torna corpo de Cristo, e o vinho [..] sangue de Cristo? Por mim, digo-te: o Espírito Santo irrompe e realiza isso que ultrapassa toda a palavra e todo o pensamento. [...] Baste-te ouvir que é pelo Espírito Santo, do mesmo modo que é da Santíssima Virgem e pelo Espírito Santo que o Senhor, por Si mesmo e em Si mesmo, assumiu a carne».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  «Tu perguntas como é que o pão se torna corpo de Cristo, e o vinho [..] sangue de Cristo? Por mim, digo-te: o Espírito Santo irrompe e realiza isso que ultrapassa toda a palavra e todo o pensamento. [...] Baste-te ouvir que é pelo Espírito Santo, do mesmo modo que é da Santíssima Virgem e pelo Espírito Santo que o Senhor, por Si mesmo e em Si mesmo, assumiu a carne».  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>278- O Espírito Santo recorda o mistério de Cristo</title>
            <description><![CDATA[  A Palavra de Deus. O Espírito Santo lembra à assembleia litúrgica, em primeiro lugar, o sentido do acontecimento salvífico, dando vida à Palavra de Deus, que é anunciada para ser recebida e vivida...  ]]></description>
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        <item>
            <title>277 - O Espírito Santo prepara para acolher Cristo</title>
            <description><![CDATA[   Na liturgia da Nova Aliança, toda a ação litúrgica, especialmente a celebração da Eucaristia e dos sacramentos, é um encontro entre Cristo e a Igreja. A assembleia litúrgica recebe a sua unidade da «comunhão do Espírito Santo», que reúne os filhos de Deus no único corpo de Cristo. Ultrapassa todas as afinidades humanas, raciais, culturais e sociais.  ]]></description>
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        <item>
            <title>276 - O Espírito Santo e a Igreja na liturgia</title>
            <description><![CDATA[  Na liturgia, o Espírito Santo é o pedagogo da fé do povo de Deus, o artífice das «obras-primas de Deus» que são os sacramentos da Nova Aliança. O desejo e a obra do Espírito no coração da Igreja é que nós vivamos da vida de Cristo ressuscitado. Quando Ele encontra em nós a resposta da fé que suscitou, realiza-se uma verdadeira cooperação. E, por ela, a liturgia torna-se a obra comum do Espírito Santo e da Igreja.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Na liturgia, o Espírito Santo é o pedagogo da fé do povo de Deus, o artífice das «obras-primas de Deus» que são os sacramentos da Nova Aliança. O desejo e a obra do Espírito no coração da Igreja é que nós vivamos da vida de Cristo ressuscitado. Quando Ele encontra em nós a resposta da fé que suscitou, realiza-se uma verdadeira cooperação. E, por ela, a liturgia torna-se a obra comum do Espírito Santo e da Igreja.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>275 - Cristo está presente na liturgia terrestre...que participa da liturgia celeste</title>
            <description><![CDATA[   «Em tão grande obra, pela qual Deus é perfeitamente glorificado e os homens santificados, Cristo associa sempre a Si a Igreja, sua amadíssima esposa, a qual invoca o seu Senhor e por meio d'Ele rende culto ao eterno Pai»  ]]></description>
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        <item>
            <title>274 - Cristo glorificado... desde a igreja dos apóstolos_</title>
            <description><![CDATA[  «Sentado à direita do Pai» e derramando o Espírito Santo sobre o seu corpo que é a Igreja, Cristo age agora pelos sacramentos, que instituiu para comunicar a sua graça. Os sacramentos são sinais sensíveis (palavras e ações), acessíveis à nossa humanidade atual. Realizam eficazmente a graça que significam, em virtude da ação de Cristo e pelo poder do Espírito Santo.  ]]></description>
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        <item>
            <title>273 - O Pai: fonte e fim da liturgia</title>
            <description><![CDATA[  «Bendito seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, nos céus, nos encheu de toda a espécie de bênçãos espirituais em Cristo. Foi assim que, n' Ele, nos escolheu antes da criação do mundo, para sermos, na caridade, santos e irrepreensíveis na sua presença. Destinou-nos de antemão a que nos tornássemos seus filhos adotivos por Jesus Cristo. Assim aprouve à sua vontade, para que fosse enaltecida a glória da sua graça, com a qual nos favoreceu em seu Filho muito amado» (Ef 1, 3-6).  ]]></description>
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        <item>
            <title>272 - A economia sacramental</title>
            <description><![CDATA[  No dia do Pentecostes, pela efusão do Espírito Santo, a Igreja foi manifestada ao mundo(1). O dom do Espírito inaugura um tempo novo na «dispensação do mistério»: o tempo da Igreja, durante o qual Cristo manifesta, torna presente e comunica a sua obra de salvação pela liturgia da sua Igreja, «até que Ele venha» (1 Cor 11, 26). Durante este tempo da Igreja, Cristo vive e age, agora na sua Igreja e com ela, de um modo novo, próprio deste tempo novo. Age pelos sacramentos e é a isso que a Tradição comum do Oriente e do Ocidente chama «economia sacramental». Esta consiste na comunicação (ou «dispensação») dos frutos do mistério pascal de Cristo na celebração da liturgia «sacramental» da Igreja.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  No dia do Pentecostes, pela efusão do Espírito Santo, a Igreja foi manifestada ao mundo(1). O dom do Espírito inaugura um tempo novo na «dispensação do mistério»: o tempo da Igreja, durante o qual Cristo manifesta, torna presente e comunica a sua obra de salvação pela liturgia da sua Igreja, «até que Ele venha» (1 Cor 11, 26). Durante este tempo da Igreja, Cristo vive e age, agora na sua Igreja e com ela, de um modo novo, próprio deste tempo novo. Age pelos sacramentos e é a isso que a Tradição comum do Oriente e do Ocidente chama «economia sacramental». Esta consiste na comunicação (ou «dispensação») dos frutos do mistério pascal de Cristo na celebração da liturgia «sacramental» da Igreja.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>No dia do Pentecostes, pela efusão do Espírito Santo, a Igreja foi manifestada ao mundo(1). O dom do Espírito inaugura um tempo novo na «dispensação do mistério»: o tempo da Igreja, durante o qual Cristo manifesta, torna presente e comunica a sua obra de salvação pela liturgia da sua Igreja, «até que Ele venha» (1 Cor 11, 26). Durante este tempo da Igreja, Cristo vive e age, agora na sua Igreja e com ela, de um modo novo, próprio deste tempo novo. Age pelos sacramentos e é a isso que a Tradição comum do Oriente e do Ocidente chama «economia sacramental». Esta consiste na comunicação (ou «dispensação») dos frutos do mistério pascal de Cristo na celebração da liturgia «sacramental» da Igreja.</itunes:summary>
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            <pubDate>Mon, 23 Mar 2020 21:11:46 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>271 - Oração e liturgia - Catequese e liturgia</title>
            <description><![CDATA[  A liturgia é também participação na oração de Cristo, dirigida ao Pai no Espírito Santo. Nela, toda a oração cristã encontra a sua fonte e o seu termo. Pela liturgia, o homem interior lança raízes e alicerça-se no «grande amor com que o Pai nos amou» (Ef 2, 4), em seu Filho bem-amado. É a mesma «maravilha de Deus» que é vivida e interiorizada por toda a oração, «em todo o tempo, no Espírito» (Ef 6, 18).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A liturgia é também participação na oração de Cristo, dirigida ao Pai no Espírito Santo. Nela, toda a oração cristã encontra a sua fonte e o seu termo. Pela liturgia, o homem interior lança raízes e alicerça-se no «grande amor com que o Pai nos amou» (Ef 2, 4), em seu Filho bem-amado. É a mesma «maravilha de Deus» que é vivida e interiorizada por toda a oração, «em todo o tempo, no Espírito» (Ef 6, 18).  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A liturgia é também participação na oração de Cristo, dirigida ao Pai no Espírito Santo. Nela, toda a oração cristã encontra a sua fonte e o seu termo. Pela liturgia, o homem interior lança raízes e alicerça-se no «grande amor com que o Pai nos amou» (Ef 2, 4), em seu Filho bem-amado. É a mesma «maravilha de Deus» que é vivida e interiorizada por toda a oração, «em todo o tempo, no Espírito» (Ef 6, 18).</itunes:summary>
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            <pubDate>Mon, 23 Mar 2020 21:10:41 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>270 - O que significa a palavra  liturgia e a liturgia como fonte de vida</title>
            <description><![CDATA[  Originariamente, a palavra «liturgia» significa «obra pública», «serviço por parte dele em favor do povo». Na tradição cristã, quer dizer que o povo de Deus toma parte na «obra de Deus». Pela liturgia, Cristo, nosso Redentor e Sumo-Sacerdote, continua na sua Igreja, com ela e por ela, a obra da nossa redenção.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Originariamente, a palavra «liturgia» significa «obra pública», «serviço por parte dele em favor do povo». Na tradição cristã, quer dizer que o povo de Deus toma parte na «obra de Deus». Pela liturgia, Cristo, nosso Redentor e Sumo-Sacerdote, continua na sua Igreja, com ela e por ela, a obra da nossa redenção.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Originariamente, a palavra «liturgia» significa «obra pública», «serviço por parte dele em favor do povo». Na tradição cristã, quer dizer que o povo de Deus toma parte na «obra de Deus». Pela liturgia, Cristo, nosso Redentor e Sumo-Sacerdote, continua na sua Igreja, com ela e por ela, a obra da nossa redenção.</itunes:summary>
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            <title>269 - A celebração do Mistério Cristão - Por que a liturgia?</title>
            <description><![CDATA[  «A liturgia, com efeito, pela qual, sobretudo no sacrifício eucarístico, "se atua a obra da nossa redenção", contribui em sumo grau para que os fiéis exprimam na vida e manifestem aos outros o mistério de Cristo e a autêntica natureza da, verdadeira Igreja»  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  «A liturgia, com efeito, pela qual, sobretudo no sacrifício eucarístico, "se atua a obra da nossa redenção", contribui em sumo grau para que os fiéis exprimam na vida e manifestem aos outros o mistério de Cristo e a autêntica natureza da, verdadeira Igreja»  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>«A liturgia, com efeito, pela qual, sobretudo no sacrifício eucarístico, &#34;se atua a obra da nossa redenção&#34;, contribui em sumo grau para que os fiéis exprimam na vida e manifestem aos outros o mistério de Cristo e a autêntica natureza da, verdadeira Igreja»</itunes:summary>
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            <pubDate>Mon, 23 Mar 2020 21:09:05 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>268 - Amém</title>
            <description><![CDATA[  O «Ámen» final do Credo retoma e confirma, portanto, a palavra com que começa: «Creio». Crer é dizer «Ámen» às palavras, às promessas, aos mandamentos de Deus; é fiar-se totalmente n'Aquele que é o «Ámen» de infinito amor e perfeita fidelidade. A vida cristã de cada dia será, então, o «Ámen» ao «Creio» da profissão de fé do nosso Batismo:

«Que o teu Símbolo seja para ti como um espelho. Revê-te nele, para ver se crês tudo quanto dizes crer. E alegra-te todos os dias na tua fé».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  O «Ámen» final do Credo retoma e confirma, portanto, a palavra com que começa: «Creio». Crer é dizer «Ámen» às palavras, às promessas, aos mandamentos de Deus; é fiar-se totalmente n'Aquele que é o «Ámen» de infinito amor e perfeita fidelidade. A vida cristã de cada dia será, então, o «Ámen» ao «Creio» da profissão de fé do nosso Batismo:

«Que o teu Símbolo seja para ti como um espelho. Revê-te nele, para ver se crês tudo quanto dizes crer. E alegra-te todos os dias na tua fé».  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>267 - [Resumo] Creio na Vida Eterna</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 1051 ao 1060  ]]></description>
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        <item>
            <title>266 - A esperança dos novos céus e da nova terra - Parte 2</title>
            <description><![CDATA[  «A vida subsistente e verdadeira é o Pai que, pelo Filho e no Espírito Santo, derrama sobre todos sem excepção os dons celestes. Graças à sua misericórdia, também nós, homens, recebemos a promessa indefectível da vida eterna».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  «A vida subsistente e verdadeira é o Pai que, pelo Filho e no Espírito Santo, derrama sobre todos sem excepção os dons celestes. Graças à sua misericórdia, também nós, homens, recebemos a promessa indefectível da vida eterna».  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>«A vida subsistente e verdadeira é o Pai que, pelo Filho e no Espírito Santo, derrama sobre todos sem excepção os dons celestes. Graças à sua misericórdia, também nós, homens, recebemos a promessa indefectível da vida eterna».</itunes:summary>
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        <item>
            <title>265- A esperança dos novos céus e da nova terra</title>
            <description><![CDATA[  Então a Igreja alcançará «na glória celeste, a sua realização acabada, quando vier o tempo da restauração de todas as coisas e, quando, juntamente com o gênero humano, também o universo inteiro, que ao homem está intimamente ligado e por ele atinge o seu fim, for perfeitamente restaurado em Cristo».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Então a Igreja alcançará «na glória celeste, a sua realização acabada, quando vier o tempo da restauração de todas as coisas e, quando, juntamente com o gênero humano, também o universo inteiro, que ao homem está intimamente ligado e por ele atinge o seu fim, for perfeitamente restaurado em Cristo».  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>264- O Juízo final</title>
            <description><![CDATA[  É perante Cristo, que é a Verdade, que será definitivamente posta descoberto a verdade da relação de cada homem com Deus. O Juízo final revelará, até às suas últimas consequências, o que cada um tiver feito ou deixado de fazer de bem durante a sua vida terrena...  ]]></description>
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            <title>263 - O Céu - Parte 2</title>
            <description><![CDATA[  «Qual não será a tua glória e a tua felicidade quando fores admitido a ver a Deus, a ter a honra de participar nas alegrias da salvação e da luz eterna, na companhia de Cristo Senhor teu Deus, [...] gozar no Reino dos céus, na companhia dos justos e dos amigos de Deus, das alegrias da imortalidade alcançada!»   ]]></description>
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            <title>262 - O Céu</title>
            <description><![CDATA[  «Porque a vida consiste em estar com Cristo, onde está Cristo, aí está a vida, aí está o Reino» (619).  ]]></description>
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            <title>261 - O inferno - Parte 2</title>
            <description><![CDATA[  «Aceitai benignamente, Senhor, a oblação que nós, vossos servos, com toda a vossa família, Vos apresentamos. Dai a paz aos nossos dias livrai-nos da condenação eterna e contai-nos entre os vossos eleitos» (635).  ]]></description>
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        <item>
            <title>260 - O inferno</title>
            <description><![CDATA[  Morrer em pecado mortal sem arrependimento e sem dar acolhimento ao amor misericordioso de Deus, significa permanecer separado d'Ele para sempre, por nossa própria livre escolha. E é este estado de auto-exclusão definitiva da comunhão com Deus e com os bem-aventurados que se designa pela palavra «Inferno».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Morrer em pecado mortal sem arrependimento e sem dar acolhimento ao amor misericordioso de Deus, significa permanecer separado d'Ele para sempre, por nossa própria livre escolha. E é este estado de auto-exclusão definitiva da comunhão com Deus e com os bem-aventurados que se designa pela palavra «Inferno».  ]]></content:encoded>
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            <title>259 - A purificação final ou o purgatório</title>
            <description><![CDATA[  «Ao entardecer desta vida, examinar-te-ão no amor» - São João da Cruz  ]]></description>
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            <title>258 - Creio na vida eterna - O Juízo particular</title>
            <description><![CDATA[   O cristão, que une a sua própria morte à de Jesus, encara a morte como chegada até junto d'Ele, como entrada na vida eterna.  ]]></description>
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            <title>257 - [Resumo] Creio na ressurreição da carne</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 1015 ao 1019  ]]></description>
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            <title>256 - O sentido da morte cristã</title>
            <description><![CDATA[  «O meu desejo terreno foi crucificado: [...] há em mim uma água viva que dentro de mim murmura e diz: "Vem para o Pai"» -  Santo Inácio de Antioquia
«Ansiosa por ver-te, desejo morrer» - Santa Teresa de Jesus
«Eu não morro, entro na vida» - Santa Teresinha do Menino Jesus e da Sagrada Face  ]]></description>
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            <title>255 - Morrer em Cristo Jesus - A morte</title>
            <description><![CDATA[  «Lembra-te do teu Criador nos dias da mocidade [...], antes que o pó regresse à terra, donde veio, e o espírito volte para Deus que o concedeu» (Ecl 12, 1.7).  ]]></description>
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            <title>254 - Ressuscitados em Cristo</title>
            <description><![CDATA[  «Pelo Batismo fostes sepultados com Cristo e também ressuscitastes com Ele, devido à fé que tivestes na força de Deus, que O ressuscitou dos mortos [...]. Uma vez que ressuscitastes com Cristo, aspirai às coisas do Alto, onde Cristo Se encontra sentado à direita de Deus» (Cl 2, 12; 3, 1).  ]]></description>
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            <title>253 - De que maneira os mortos ressuscitam?</title>
            <description><![CDATA[  O que é ressuscitar? Quem ressuscitará? Como? Quando? São perguntas respondidas nesse áudio.  ]]></description>
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            <title>252 - A ressurreição de Cristo e a nossa revelação progressiva da ressurreição</title>
            <description><![CDATA[  O Rei do universo ressuscitar-nos-á para uma vida eterna, a nós que morremos pelas suas leis (2 Mac 7, 9). É preferível morrermos às mãos dos homens e termos a esperança em Deus de que havemos de ser ressuscitados por Ele (2 Mac 7, 14)   ]]></description>
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            <title>251 - Creio na ressurreição da carne</title>
            <description><![CDATA[  O Credo cristão — profissão da nossa fé em Deus Pai, Filho e Espírito Santo, e na sua ação criadora, salvadora e santificadora — culmina na proclamação da ressurreição dos mortos no fim dos tempos, e na vida eterna  ]]></description>
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            <pubDate>Mon, 02 Mar 2020 11:39:04 +0000</pubDate>
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            <title>250_- [Resumo] - Creio no perdão dos pecados</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 984 ao 986  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Parágrafo 984 ao 986  ]]></content:encoded>
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            <pubDate>Sat, 15 Feb 2020 00:33:39 +0000</pubDate>
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            <title>249 - O poder das chaves</title>
            <description><![CDATA[  A Igreja «recebeu as chaves do Reino dos céus, para que nela se faça a remissão dos pecados pelo Sangue de Cristo e a ação do Espírito Santo. É nesta Igreja que a alma, morta pelos pecados, recupera a vida para viver com Cristo, cuja graça nos salvou».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A Igreja «recebeu as chaves do Reino dos céus, para que nela se faça a remissão dos pecados pelo Sangue de Cristo e a ação do Espírito Santo. É nesta Igreja que a alma, morta pelos pecados, recupera a vida para viver com Cristo, cuja graça nos salvou».  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A Igreja «recebeu as chaves do Reino dos céus, para que nela se faça a remissão dos pecados pelo Sangue de Cristo e a ação do Espírito Santo. É nesta Igreja que a alma, morta pelos pecados, recupera a vida para viver com Cristo, cuja graça nos salvou».</itunes:summary>
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            <title>248_- Um só batismo para o perdão dos pecados</title>
            <description><![CDATA[   O Batismo é o primeiro e principal sacramento do perdão dos pecados, porque nos une a Cristo, que morreu pelos nossos pecados e ressuscitou para a nossa justificação (546), a fim de que «também nós vivamos numa vida nova» (Rm 6, 4).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   O Batismo é o primeiro e principal sacramento do perdão dos pecados, porque nos une a Cristo, que morreu pelos nossos pecados e ressuscitou para a nossa justificação (546), a fim de que «também nós vivamos numa vida nova» (Rm 6, 4).  ]]></content:encoded>
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            <title>247 - Creio no perdão dos pecados</title>
            <description><![CDATA[  O Símbolo dos Apóstolos liga a fé no perdão dos pecados à fé no Espírito Santo, mas também à fé na Igreja e na comunhão dos santos. Foi ao dar o Espírito Santo aos Apóstolos que Cristo ressuscitado lhes transmitiu o seu próprio poder divino de perdoar os pecados: «Recebei o Espírito Santo: àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; e àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos» (Jo 20, 22-23).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  O Símbolo dos Apóstolos liga a fé no perdão dos pecados à fé no Espírito Santo, mas também à fé na Igreja e na comunhão dos santos. Foi ao dar o Espírito Santo aos Apóstolos que Cristo ressuscitado lhes transmitiu o seu próprio poder divino de perdoar os pecados: «Recebei o Espírito Santo: àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; e àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos» (Jo 20, 22-23).  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>O Símbolo dos Apóstolos liga a fé no perdão dos pecados à fé no Espírito Santo, mas também à fé na Igreja e na comunhão dos santos. Foi ao dar o Espírito Santo aos Apóstolos que Cristo ressuscitado lhes transmitiu o seu próprio poder divino de perdoar os pecados: «Recebei o Espírito Santo: àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; e àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos» (Jo 20, 22-23).</itunes:summary>
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            <title>246 - [Resumo ] Maria - Mãe de Cristo Mãe da Igreja</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 973 ao 975  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Parágrafo 973 ao 975  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Parágrafo 973 ao 975</itunes:summary>
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            <title>245 - &#34;O culto a Santíssima Virgem&#34; e &#34;Maria como ícone escatológico da igreja&#34;</title>
            <description><![CDATA[  «Todas as gerações me hão-de proclamar ditosa» (Lc 1, 48): «a piedade da Igreja para com a santíssima Virgem pertence à própria natureza do culto cristão».  ]]></description>
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            <title>244 - A maternidade de Maria com relação à Igreja</title>
            <description><![CDATA[  Depois da Ascensão do seu Filho, Maria «assistiu com suas orações aos começos da Igreja». E, reunida com os Apóstolos e algumas mulheres, vemos «Maria implorando com as suas orações o dom daquele Espírito, que já na Anunciação a cobrira com a Sua sombra».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Depois da Ascensão do seu Filho, Maria «assistiu com suas orações aos começos da Igreja». E, reunida com os Apóstolos e algumas mulheres, vemos «Maria implorando com as suas orações o dom daquele Espírito, que já na Anunciação a cobrira com a Sua sombra».  ]]></content:encoded>
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            <title>243 - Maria - Mãe de Cristo Mãe da Igreja</title>
            <description><![CDATA[   Depois de termos falado do papel da Virgem Maria no mistério de Cristo e do Espírito, é conveniente considerarmos agora o seu lugar no mistério da Igreja. «Efetivamente, a Virgem Maria [...] é reconhecida e honrada como verdadeira Mãe de Deus e do Redentor.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   Depois de termos falado do papel da Virgem Maria no mistério de Cristo e do Espírito, é conveniente considerarmos agora o seu lugar no mistério da Igreja. «Efetivamente, a Virgem Maria [...] é reconhecida e honrada como verdadeira Mãe de Deus e do Redentor.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>242 - [Resumo] A comunhão dos Santos</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 960 ao 962  ]]></description>
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            <title>241 - A comunhão entre a Igreja do céu e da terra - Parte 2</title>
            <description><![CDATA[  «Não choreis, que eu vos serei mais útil depois da morte e vos ajudarei mais eficazmente que durante a vida».

«Quero passar o meu céu a fazer o bem sobre a terra»  ]]></description>
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            <title>240 - A comunhão entre a Igreja do céu e da terra</title>
            <description><![CDATA[  «Todos, porém, comungamos, embora de modo e grau diversos, no mesmo amor de Deus e do próximo, e todos entoamos ao nosso Deus o mesmo hino de glória. Com efeito, todos os que são de Cristo e têm o seu Espírito, formam uma só Igreja e n'Ele estão unidos uns aos outros»)  ]]></description>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 23:51:03 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>239 - A comunhão dos bens espirituais</title>
            <description><![CDATA[  Na comunidade primitiva de Jerusalém, os discípulos «eram assíduos ao ensino dos Apóstolos, à comunhão fraterna, à fracção do pão e às orações» (Act 2, 42).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Na comunidade primitiva de Jerusalém, os discípulos «eram assíduos ao ensino dos Apóstolos, à comunhão fraterna, à fracção do pão e às orações» (Act 2, 42).  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Na comunidade primitiva de Jerusalém, os discípulos «eram assíduos ao ensino dos Apóstolos, à comunhão fraterna, à fracção do pão e às orações» (Act 2, 42).</itunes:summary>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 23:49:10 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>238 - A comunhão dos Santos</title>
            <description><![CDATA[   Depois de ter confessado «a santa Igreja Católica», o Símbolo dos Apóstolos acrescenta «a comunhão dos santos». Este artigo é, em certo sentido, uma explicitação do anterior: pois «que é a Igreja senão a assembleia de todos os santos?». A comunhão dos santos é precisamente a Igreja.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   Depois de ter confessado «a santa Igreja Católica», o Símbolo dos Apóstolos acrescenta «a comunhão dos santos». Este artigo é, em certo sentido, uma explicitação do anterior: pois «que é a Igreja senão a assembleia de todos os santos?». A comunhão dos santos é precisamente a Igreja.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Depois de ter confessado «a santa Igreja Católica», o Símbolo dos Apóstolos acrescenta «a comunhão dos santos». Este artigo é, em certo sentido, uma explicitação do anterior: pois «que é a Igreja senão a assembleia de todos os santos?». A comunhão dos santos é precisamente a Igreja.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>237 - [Resumo] Os fiéis de Cristo: Hierarquia, Leigos e Vida Consagrada</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 934 ao 945  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Parágrafo 934 ao 945  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Parágrafo 934 ao 945</itunes:summary>
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        <item>
            <title>236 - Consagração e Missão, Anunciar o rei que vem</title>
            <description><![CDATA[  «Como o povo de Deus não tem na terra cidade permanente [...], o estado religioso [...] manifesta a todos os crentes a presença, já neste mundo, dos bens celestes; dá testemunho da vida nova e eterna adquirida pela redenção de Cristo e anuncia a ressurreição futura e a glória celeste».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  «Como o povo de Deus não tem na terra cidade permanente [...], o estado religioso [...] manifesta a todos os crentes a presença, já neste mundo, dos bens celestes; dá testemunho da vida nova e eterna adquirida pela redenção de Cristo e anuncia a ressurreição futura e a glória celeste».  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>235 - Os institutos seculares e as sociedades de vida apostólica</title>
            <description><![CDATA[  «Instituto secular é o instituto de vida consagrada, em que os fiéis, vivendo no século, se esforçam por atingir a perfeição da caridade e por contribuir, sobretudo a partir de dentro, para a santificação do mundo».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  «Instituto secular é o instituto de vida consagrada, em que os fiéis, vivendo no século, se esforçam por atingir a perfeição da caridade e por contribuir, sobretudo a partir de dentro, para a santificação do mundo».  ]]></content:encoded>
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            <title>234 - A vida religiosa</title>
            <description><![CDATA[  A vida religiosa faz parte do mistério da Igreja. É um dom que a Igreja recebe do seu Senhor, e que oferece, como um estado de vida estável, ao fiel chamado por Deus à profissão dos conselhos.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A vida religiosa faz parte do mistério da Igreja. É um dom que a Igreja recebe do seu Senhor, e que oferece, como um estado de vida estável, ao fiel chamado por Deus à profissão dos conselhos.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A vida religiosa faz parte do mistério da Igreja. É um dom que a Igreja recebe do seu Senhor, e que oferece, como um estado de vida estável, ao fiel chamado por Deus à profissão dos conselhos.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>233 - As virgens e as viúvas consagradas</title>
            <description><![CDATA[  Já desde os tempos apostólicos, apareceram virgens (475) e viúvas cristãs, chamadas pelo Senhor a unirem-se a Ele sem partilha, numa maior liberdade de coração, de corpo e de espírito, que tomaram a decisão, aprovada pela Igreja, de viver, respectivamente, no estado de virgindade ou de castidade perpétua, «por amor do Reino dos céus» (Mt 19, 12).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Já desde os tempos apostólicos, apareceram virgens (475) e viúvas cristãs, chamadas pelo Senhor a unirem-se a Ele sem partilha, numa maior liberdade de coração, de corpo e de espírito, que tomaram a decisão, aprovada pela Igreja, de viver, respectivamente, no estado de virgindade ou de castidade perpétua, «por amor do Reino dos céus» (Mt 19, 12).  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>232 - Uma grande árvore,  de múltiplos ramos, e a vida eremítica</title>
            <description><![CDATA[  Tal como uma árvore se ramifica maravilhosa e variadamente no campo do Senhor, a partir de uma semente lançada por Deus, assim surgiram diversas formas de vida solitária ou comum, e várias famílias religiosas que vêm aumentar a riqueza espiritual, tanto em proveito dos seus próprios membros como no de todo o Corpo de Cristo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Tal como uma árvore se ramifica maravilhosa e variadamente no campo do Senhor, a partir de uma semente lançada por Deus, assim surgiram diversas formas de vida solitária ou comum, e várias famílias religiosas que vêm aumentar a riqueza espiritual, tanto em proveito dos seus próprios membros como no de todo o Corpo de Cristo.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>231 - A Vida consagrada - Conselhos evangélicos</title>
            <description><![CDATA[  «O estado de vida constituído pela profissão dos conselhos evangélicos, embora não pertença à estrutura hierárquica da Igreja, está, no entanto, incontestavelmente ligado à sua vida e santidade»  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  «O estado de vida constituído pela profissão dos conselhos evangélicos, embora não pertença à estrutura hierárquica da Igreja, está, no entanto, incontestavelmente ligado à sua vida e santidade»  ]]></content:encoded>
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            <title>230 - Sua participação no múnus régio de Cristo</title>
            <description><![CDATA[  «Aquele que submete o corpo e governa a sua alma, sem se deixar submergir pelas paixões, é senhor de si mesmo; pode ser chamado rei, porque é capaz de reger a sua própria pessoa: é livre e independente e não se deixa cativar por uma escravidão culpável»  ]]></description>
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            <title>229 - Sua participação no múnus profético de Cristo</title>
            <description><![CDATA[  «Ensinar alguém, para o trazer à fé, [...] é dever de todo o pregador e, mesmo, de todo o crente» São Tomás de Aquino  ]]></description>
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        <item>
            <title>228 - A participação dos leigos no múnus sacerdotal de Cristo</title>
            <description><![CDATA[  Em virtude da sua consagração a Cristo e da unção do Espírito Santo, os leigos recebem a vocação admirável e os meios que permitem ao Espírito produzir neles frutos cada vez mais abundantes.  ]]></description>
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            <itunes:summary>Em virtude da sua consagração a Cristo e da unção do Espírito Santo, os leigos recebem a vocação admirável e os meios que permitem ao Espírito produzir neles frutos cada vez mais abundantes.</itunes:summary>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 23:18:53 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>227 - Os fiéis leigos</title>
            <description><![CDATA[  «Por leigos entendem-se aqui todos os cristãos com excepção dos membros da ordem sacra ou do estado religioso reconhecido pela Igreja, isto é, os fiéis que, incorporados em Cristo pelo Batismo, constituídos em povo de Deus e feitos participantes, a seu modo, da função sacerdotal, profética e real de Cristo, exercem, pela parte que lhes toca, na Igreja e no mundo, a missão de todo o povo cristão».

  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  «Por leigos entendem-se aqui todos os cristãos com excepção dos membros da ordem sacra ou do estado religioso reconhecido pela Igreja, isto é, os fiéis que, incorporados em Cristo pelo Batismo, constituídos em povo de Deus e feitos participantes, a seu modo, da função sacerdotal, profética e real de Cristo, exercem, pela parte que lhes toca, na Igreja e no mundo, a missão de todo o povo cristão».

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            <itunes:summary>«Por leigos entendem-se aqui todos os cristãos com excepção dos membros da ordem sacra ou do estado religioso reconhecido pela Igreja, isto é, os fiéis que, incorporados em Cristo pelo Batismo, constituídos em povo de Deus e feitos participantes, a seu modo, da função sacerdotal, profética e real de Cristo, exercem, pela parte que lhes toca, na Igreja e no mundo, a missão de todo o povo cristão».

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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 23:16:59 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>226 - O múnus de governar</title>
            <description><![CDATA[  «Os bispos dirigem as suas Igrejas particulares, como vigários e legados de Cristo, mediante os seus conselhos, incitamentos e exemplos; mas também com a sua autoridade e com o seu poder sagrado», que, no entanto, devem exercer para edificação naquele espírito de serviço que é próprio o do seu Mestre.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  «Os bispos dirigem as suas Igrejas particulares, como vigários e legados de Cristo, mediante os seus conselhos, incitamentos e exemplos; mas também com a sua autoridade e com o seu poder sagrado», que, no entanto, devem exercer para edificação naquele espírito de serviço que é próprio o do seu Mestre.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>«Os bispos dirigem as suas Igrejas particulares, como vigários e legados de Cristo, mediante os seus conselhos, incitamentos e exemplos; mas também com a sua autoridade e com o seu poder sagrado», que, no entanto, devem exercer para edificação naquele espírito de serviço que é próprio o do seu Mestre.</itunes:summary>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 23:15:04 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>225 - O múnus de santificar</title>
            <description><![CDATA[  O bispo e os presbíteros santificam a Igreja com a sua oração e o seu trabalho, bem como pelo ministério da Palavra e dos sacramentos. E também a santificam com o seu exemplo, atuando «não com um poder autoritário sobre a herança do Senhor, mas como modelos do rebanho» (1 Pe 5, 3).   ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  O bispo e os presbíteros santificam a Igreja com a sua oração e o seu trabalho, bem como pelo ministério da Palavra e dos sacramentos. E também a santificam com o seu exemplo, atuando «não com um poder autoritário sobre a herança do Senhor, mas como modelos do rebanho» (1 Pe 5, 3).   ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>O bispo e os presbíteros santificam a Igreja com a sua oração e o seu trabalho, bem como pelo ministério da Palavra e dos sacramentos. E também a santificam com o seu exemplo, atuando «não com um poder autoritário sobre a herança do Senhor, mas como modelos do rebanho» (1 Pe 5, 3). </itunes:summary>
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        <item>
            <title>224 - O múnus de ensinar</title>
            <description><![CDATA[  Múnus ou oficio de ensinar.
Para manter a Igreja na pureza da fé transmitida pelos Apóstolos, Cristo quis conferir à sua Igreja uma participação na sua própria infalibilidade, Ele que é a Verdade. Pelo «sentido sobrenatural da fé», o povo de Deus «adere de modo indefectível à fé», sob a conduta do Magistério vivo da Igreja.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Múnus ou oficio de ensinar.
Para manter a Igreja na pureza da fé transmitida pelos Apóstolos, Cristo quis conferir à sua Igreja uma participação na sua própria infalibilidade, Ele que é a Verdade. Pelo «sentido sobrenatural da fé», o povo de Deus «adere de modo indefectível à fé», sob a conduta do Magistério vivo da Igreja.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Múnus ou oficio de ensinar.
Para manter a Igreja na pureza da fé transmitida pelos Apóstolos, Cristo quis conferir à sua Igreja uma participação na sua própria infalibilidade, Ele que é a Verdade. Pelo «sentido sobrenatural da fé», o povo de Deus «adere de modo indefectível à fé», sob a conduta do Magistério vivo da Igreja.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>223 - O colégio episcopal e seu chefe, o Papa - Parte 2</title>
            <description><![CDATA[  Continuação do tema anterior...  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Continuação do tema anterior...  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Continuação do tema anterior...</itunes:summary>
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        <item>
            <title>222 - O colégio episcopal e seu chefe, o Papa</title>
            <description><![CDATA[  O Papa, bispo de Roma e sucessor de S. Pedro, «é princípio perpétuo e visível, e fundamento da unidade que liga, entre si, tanto os bispos como a multidão dos fiéis». Com efeito, em virtude do seu cargo de vigário de Cristo e pastor de toda a Igreja, o pontífice romano tem sobre a mesma Igreja um poder pleno, supremo e universal, que pode sempre livremente exercer».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  O Papa, bispo de Roma e sucessor de S. Pedro, «é princípio perpétuo e visível, e fundamento da unidade que liga, entre si, tanto os bispos como a multidão dos fiéis». Com efeito, em virtude do seu cargo de vigário de Cristo e pastor de toda a Igreja, o pontífice romano tem sobre a mesma Igreja um poder pleno, supremo e universal, que pode sempre livremente exercer».  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>O Papa, bispo de Roma e sucessor de S. Pedro, «é princípio perpétuo e visível, e fundamento da unidade que liga, entre si, tanto os bispos como a multidão dos fiéis». Com efeito, em virtude do seu cargo de vigário de Cristo e pastor de toda a Igreja, o pontífice romano tem sobre a mesma Igreja um poder pleno, supremo e universal, que pode sempre livremente exercer».</itunes:summary>
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        <item>
            <title>221 - A constituição hierárquica da Igreja - por que o ministério eclesial?</title>
            <description><![CDATA[   A fonte do ministério na Igreja é o próprio Cristo. Foi Ele que o instituiu e lhe deu autoridade e missão, orientação e finalidade.  ]]></description>
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            <itunes:summary>A fonte do ministério na Igreja é o próprio Cristo. Foi Ele que o instituiu e lhe deu autoridade e missão, orientação e finalidade.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>220 - Os fiéis de Cristo - Hierarquia, Leigos e Vida Consagrada</title>
            <description><![CDATA[  «Fiéis são aqueles que, por terem sido incorporados em Cristo pelo Batismo, foram constituídos em povo de Deus e por este motivo se tornaram, a seu modo, participantes do múnus sacerdotal, profético e real de Cristo e, segundo a própria condição, são chamados a exercer a missão que Deus confiou à Igreja para esta realizar no mundo»  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  «Fiéis são aqueles que, por terem sido incorporados em Cristo pelo Batismo, foram constituídos em povo de Deus e por este motivo se tornaram, a seu modo, participantes do múnus sacerdotal, profético e real de Cristo e, segundo a própria condição, são chamados a exercer a missão que Deus confiou à Igreja para esta realizar no mundo»  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>«Fiéis são aqueles que, por terem sido incorporados em Cristo pelo Batismo, foram constituídos em povo de Deus e por este motivo se tornaram, a seu modo, participantes do múnus sacerdotal, profético e real de Cristo e, segundo a própria condição, são chamados a exercer a missão que Deus confiou à Igreja para esta realizar no mundo»</itunes:summary>
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        <item>
            <title>219 - [Resumo] A igreja é una, santa, católica e apostólica</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 866 ao 870  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Parágrafo 866 ao 870  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Parágrafo 866 ao 870</itunes:summary>
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        <item>
            <title>218 - O apostolado</title>
            <description><![CDATA[   Sendo Cristo, enviado do Pai, a fonte e a origem de todo o apostolado da Igreja, é evidente que a fecundidade do apostolado, tanto dos ministros ordenados como dos leigos, depende da sua união vital com Cristo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   Sendo Cristo, enviado do Pai, a fonte e a origem de todo o apostolado da Igreja, é evidente que a fecundidade do apostolado, tanto dos ministros ordenados como dos leigos, depende da sua união vital com Cristo.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>217 - Os bispos, sucessores dos apóstolos</title>
            <description><![CDATA[  «Do mesmo modo que o encargo confiado pelo Senhor singularmente a Pedro, o primeiro dos Apóstolos, e destinado a ser transmitido aos seus sucessores, é um múnus permanente, assim também é permanente o múnus confiado aos Apóstolos de serem pastores da Igreja, múnus cuja perenidade a ordem sagrada dos bispos deve garantir»  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  «Do mesmo modo que o encargo confiado pelo Senhor singularmente a Pedro, o primeiro dos Apóstolos, e destinado a ser transmitido aos seus sucessores, é um múnus permanente, assim também é permanente o múnus confiado aos Apóstolos de serem pastores da Igreja, múnus cuja perenidade a ordem sagrada dos bispos deve garantir»  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>«Do mesmo modo que o encargo confiado pelo Senhor singularmente a Pedro, o primeiro dos Apóstolos, e destinado a ser transmitido aos seus sucessores, é um múnus permanente, assim também é permanente o múnus confiado aos Apóstolos de serem pastores da Igreja, múnus cuja perenidade a ordem sagrada dos bispos deve garantir»</itunes:summary>
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            <title>216 - A missão dos apóstolos</title>
            <description><![CDATA[  Jesus é o enviado do Pai. Desde o princípio do seu ministério, «chamou para junto de Si os que Lhe aprouve [...] e deles estabeleceu Doze, para andarem consigo e para os enviar a pregar» (Mc 3, 13-14).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Jesus é o enviado do Pai. Desde o princípio do seu ministério, «chamou para junto de Si os que Lhe aprouve [...] e deles estabeleceu Doze, para andarem consigo e para os enviar a pregar» (Mc 3, 13-14).  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Jesus é o enviado do Pai. Desde o princípio do seu ministério, «chamou para junto de Si os que Lhe aprouve [...] e deles estabeleceu Doze, para andarem consigo e para os enviar a pregar» (Mc 3, 13-14).</itunes:summary>
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        <item>
            <title>215 - A Igreja é apostólica</title>
            <description><![CDATA[  A Igreja é apostólica, porque está fundada sobre os Apóstolos. E isso em três sentidos... Descubra quais são eles!  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A Igreja é apostólica, porque está fundada sobre os Apóstolos. E isso em três sentidos... Descubra quais são eles!  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>214 - A Missão - uma exigência da catolicidade da igreja - parte 2</title>
            <description><![CDATA[  A tarefa missionária implica um diálogo respeitoso com aqueles que ainda não aceitam o Evangelho. Os crentes podem tirar proveito para si mesmos deste diálogo, aprendendo a conhecer melhor «tudo quanto de verdade e graça se encontrava já entre os povos, como que por uma secreta presença de Deus».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A tarefa missionária implica um diálogo respeitoso com aqueles que ainda não aceitam o Evangelho. Os crentes podem tirar proveito para si mesmos deste diálogo, aprendendo a conhecer melhor «tudo quanto de verdade e graça se encontrava já entre os povos, como que por uma secreta presença de Deus».  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A tarefa missionária implica um diálogo respeitoso com aqueles que ainda não aceitam o Evangelho. Os crentes podem tirar proveito para si mesmos deste diálogo, aprendendo a conhecer melhor «tudo quanto de verdade e graça se encontrava já entre os povos, como que por uma secreta presença de Deus».</itunes:summary>
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        <item>
            <title>213 - A Missão - uma exigência da catolicidade da igreja</title>
            <description><![CDATA[  Dimensões da missão...  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Dimensões da missão...  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Dimensões da missão...</itunes:summary>
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            <title>212 - Fora da igreja não há salvação</title>
            <description><![CDATA[  omo deve entender-se esta afirmação, tantas vezes repetida pelos Padres da Igreja? Formulada de modo positivo, significa que toda a salvação vem de Cristo-Cabeça pela Igreja que é o seu Corpo...  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  omo deve entender-se esta afirmação, tantas vezes repetida pelos Padres da Igreja? Formulada de modo positivo, significa que toda a salvação vem de Cristo-Cabeça pela Igreja que é o seu Corpo...  ]]></content:encoded>
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            <title>211 - A Igreja e os não-cristãos - parte 2</title>
            <description><![CDATA[  A ligação da Igreja com as religiões não cristãs.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A ligação da Igreja com as religiões não cristãs.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A ligação da Igreja com as religiões não cristãs.</itunes:summary>
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            <title>210 - A Igreja e os não-cristãos</title>
            <description><![CDATA[  «Aqueles que ainda não receberam o Evangelho estão também, de uma de ou outra forma, ordenados ao povo de Deus».  ]]></description>
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            <title>209 - Quem pertence à igreja católica</title>
            <description><![CDATA[  Será que realmente pertencemos à igreja católica? Escute e descubra se você é realmente católico pertencente à Igreja de Cristo.  ]]></description>
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            <title>208 - Cada uma das Igrejas particulares é católica</title>
            <description><![CDATA[   Entende-se por Igreja particular, que é em primeiro lugar a diocese (ou «eparquia»), uma comunidade de fiéis cristãos em comunhão de fé e de sacramentos com o seu bispo, ordenado na sucessão apostólica. Estas Igrejas particulares «são formadas à imagem da Igreja universal; é nelas e a partir delas que existe a Igreja Católica una e única».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   Entende-se por Igreja particular, que é em primeiro lugar a diocese (ou «eparquia»), uma comunidade de fiéis cristãos em comunhão de fé e de sacramentos com o seu bispo, ordenado na sucessão apostólica. Estas Igrejas particulares «são formadas à imagem da Igreja universal; é nelas e a partir delas que existe a Igreja Católica una e única».  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Entende-se por Igreja particular, que é em primeiro lugar a diocese (ou «eparquia»), uma comunidade de fiéis cristãos em comunhão de fé e de sacramentos com o seu bispo, ordenado na sucessão apostólica. Estas Igrejas particulares «são formadas à imagem da Igreja universal; é nelas e a partir delas que existe a Igreja Católica una e única».</itunes:summary>
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        <item>
            <title>207 - A Igreja é católica</title>
            <description><![CDATA[  A palavra «católico» significa «universal» no sentido de «segundo a totalidade» ou «segundo a integridade». Entenda mais com esse áudio.  ]]></description>
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            <title>206 - A Igreja é Santa - parte 2</title>
            <description><![CDATA[  A Igreja é santa, não obstante compreender no seu seio pecadores, porque ela não possui em si outra vida senão a da graça: é vivendo da sua vida que os seus membros se santificam; e é subtraindo-se à sua vida que eles caem em pecado e nas desordens que impedem a irradiação da sua santidade.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A Igreja é santa, não obstante compreender no seu seio pecadores, porque ela não possui em si outra vida senão a da graça: é vivendo da sua vida que os seus membros se santificam; e é subtraindo-se à sua vida que eles caem em pecado e nas desordens que impedem a irradiação da sua santidade.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A Igreja é santa, não obstante compreender no seu seio pecadores, porque ela não possui em si outra vida senão a da graça: é vivendo da sua vida que os seus membros se santificam; e é subtraindo-se à sua vida que eles caem em pecado e nas desordens que impedem a irradiação da sua santidade.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>205 - A Igreja é santa</title>
            <description><![CDATA[  «A Igreja é [...], aos olhos da fé, indefectivelmente santa. Com efeito, Cristo, Filho de Deus, que é proclamado «o único Santo», com o Pai e o Espírito, amou a Igreja como sua esposa, entregou-Se por ela para a santificar, uniu-a a Si como seu Corpo e cumulou-a com o dom do Espírito Santo para glória de Deus» A Igreja é, pois, «o povo santo de Deus», e os seus membros são chamados «santos»  ]]></description>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 22:53:09 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>204 - A caminho da unidade</title>
            <description><![CDATA[  Para lhe corresponder de modo adequado, para esse caminho de unidade, exige-se:
Uma renovação permanente da Igreja;  a conversão do coração; – a oração em comum;  o mútuo conhecimento fraterno; a formação ecumênica dos fiéis, e especialmente dos sacerdotes; o diálogo entre os teólogos, e os encontros entre os cristãos das diferentes Igrejas e comunidades e a colaboração entre cristãos nos diversos domínios do serviço dos homens  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Para lhe corresponder de modo adequado, para esse caminho de unidade, exige-se:
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 22:52:15 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>203 - As feridas da unidade</title>
            <description><![CDATA[  «nesta Igreja de Deus una e única, já desde os primórdios surgiram algumas cisões, que o Apóstolo censura asperamente como condenáveis. Nos séculos posteriores, porém, surgiram dissensões mais amplas. Importantes comunidades separaram-se da plena comunhão da Igreja Católica, às vezes por culpa dos homens duma e doutra parte». As rupturas que ferem a unidade do Corpo de Cristo (a saber: a heresia, a apostasia e o cisma) devem-se aos pecados dos homens.  ]]></description>
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        <item>
            <title>202 - A Igreja é una - O mistério sagrado da unidade da igreja</title>
            <description><![CDATA[  A Igreja é una, graças à sua fonte: «O supremo modelo e princípio deste mistério é a unidade na Trindade das pessoas, dum só Deus, Pai e Filho no Espírito Santo».  ]]></description>
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        <item>
            <title>201 - A Igreja é una, santa, católica e apostólica</title>
            <description><![CDATA[  «Esta é a única Igreja de Cristo, que no Credo confessamos ser una, santa, católica e apostólica». Estes quatro atributos, inseparavelmente ligados entre si indicam traços essenciais da Igreja e da sua missão.  ]]></description>
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        <item>
            <title>200 - [Resumo] A Igreja - &#34;Povo de Deus&#34;, &#34;Corpo de Cristo&#34; e &#34;Templo do Espírito Santo&#34;</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 802 ao 810  ]]></description>
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            <itunes:summary>Parágrafo 802 ao 810</itunes:summary>
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            <title>199 - Os carismas</title>
            <description><![CDATA[  Extraordinários ou simples e humildes, os carismas são graças do Espírito Santo que, direta ou indiretamente, têm uma utilidade eclesial, ordenados como são para a edificação da Igreja, o bem dos homens e as necessidades do mundo.  ]]></description>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 22:35:37 +0000</pubDate>
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            <title>198 - A Igreja - Templo do Espírito Santo</title>
            <description><![CDATA[  «De facto, foi à própria Igreja que o dom de Deus foi confiado [...]. Nela foi depositada a comunhão com Cristo, isto é, o Espírito Santo, arras da incorruptibilidade, confirmação da nossa fé e escada da nossa ascensão para Deus [...]. Porque onde está a Igreja, aí está também o Espírito de Deus; e onde está o Espírito de Deus, aí está a Igreja e toda a graça»  ]]></description>
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        <item>
            <title>197 - A Igreja é a Esposa de Cristo</title>
            <description><![CDATA[  A unidade de Cristo e da Igreja, Cabeça e membros do Corpo, implica também a distinção entre ambos, numa relação pessoal. Este aspecto é, muitas vezes, expresso pela imagem do esposo e da esposa.  ]]></description>
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        <item>
            <title>196 - Deste corpo, Cristo é a cabeça</title>
            <description><![CDATA[  Cristo «é a Cabeça do Corpo que é a Igreja» (Cl 1, 18). Ele é o Princípio da criação e da Redenção. Elevado à glória do Pai, «tem em tudo a primazia» (Cl 1, 18), principalmente sobre a Igreja, por meio da qual estende o seu reinado sobre tudo quanto existe.  ]]></description>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 22:31:46 +0000</pubDate>
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            <title>195 - Um só corpo</title>
            <description><![CDATA[  Os crentes que respondem à Palavra de Deus e se tornam membros do Corpo de Cristo, ficam estreitamente unidos a Cristo: «Neste Corpo, a vida de Cristo difunde-se nos crentes, unidos pelos sacramentos, dum modo misterioso e real, a Cristo sofredor e glorificado».  ]]></description>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 22:30:43 +0000</pubDate>
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            <title>194 - A igreja - Corpo de Cristo</title>
            <description><![CDATA[  A comparação da Igreja com um corpo lança uma luz particular sobre a ligação íntima existente entre a Igreja e Cristo. Ela não está somente reunida à volta d'Ele: está unificada n'Ele, no seu Corpo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A comparação da Igreja com um corpo lança uma luz particular sobre a ligação íntima existente entre a Igreja e Cristo. Ela não está somente reunida à volta d'Ele: está unificada n'Ele, no seu Corpo.  ]]></content:encoded>
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            <title>193 - Um povo sacerdotal, profético e régio</title>
            <description><![CDATA[  Jesus Cristo é Aquele que o Pai ungiu com o Espírito Santo e constituiu «sacerdote, profeta e rei». Todo o povo de Deus participa destas três funções de Cristo, com as responsabilidades de missão e de serviço que delas resultam.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Jesus Cristo é Aquele que o Pai ungiu com o Espírito Santo e constituiu «sacerdote, profeta e rei». Todo o povo de Deus participa destas três funções de Cristo, com as responsabilidades de missão e de serviço que delas resultam.  ]]></content:encoded>
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            <title>192 - A Igreja - povo de Deus</title>
            <description><![CDATA[  O povo de Deus possui características que o distinguem nitidamente de todos os agrupamentos religiosos, étnicos, políticos ou culturais da história... Conheça quais são essas características aqui.  ]]></description>
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            <title>191 - [Resumo] Creio na Santa Igreja Católica</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 777 ao 780  ]]></description>
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            <title>190 - A Igreja - Sacramento Universal da Salvação</title>
            <description><![CDATA[  A palavra grega mysterion foi traduzida em latim por dois termos: mysterium e sacramentum. Na segunda interpretação, o termo sacramentum exprime prevalentemente o sinal visível da realidade oculta da salvação, indicada pelo termo mysterium. Neste sentido, o próprio Cristo é o mistério da salvação: «Nem há outro mistério senão Cristo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A palavra grega mysterion foi traduzida em latim por dois termos: mysterium e sacramentum. Na segunda interpretação, o termo sacramentum exprime prevalentemente o sinal visível da realidade oculta da salvação, indicada pelo termo mysterium. Neste sentido, o próprio Cristo é o mistério da salvação: «Nem há outro mistério senão Cristo.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A palavra grega mysterion foi traduzida em latim por dois termos: mysterium e sacramentum. Na segunda interpretação, o termo sacramentum exprime prevalentemente o sinal visível da realidade oculta da salvação, indicada pelo termo mysterium. Neste sentido, o próprio Cristo é o mistério da salvação: «Nem há outro mistério senão Cristo.</itunes:summary>
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            <title>189 - A Igreja - Ministério da União doa homens com Deus</title>
            <description><![CDATA[   É na Igreja que Cristo realiza e revela o seu próprio mistério, como a meta do desígnio de Deus: «recapitular tudo n'Ele» (Ef 1, 10). São Paulo chama «grande mistério» (Ef 5, 32) à união esponsal de Cristo e da Igreja.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   É na Igreja que Cristo realiza e revela o seu próprio mistério, como a meta do desígnio de Deus: «recapitular tudo n'Ele» (Ef 1, 10). São Paulo chama «grande mistério» (Ef 5, 32) à união esponsal de Cristo e da Igreja.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>188 - O mistério da Igreja</title>
            <description><![CDATA[  A Igreja está na história, mas, ao mesmo tempo, transcende-a. Só «com os olhos da fé» é que se pode ver na sua realidade visível, ao mesmo tempo, uma realidade espiritual, portadora de vida divina.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A Igreja está na história, mas, ao mesmo tempo, transcende-a. Só «com os olhos da fé» é que se pode ver na sua realidade visível, ao mesmo tempo, uma realidade espiritual, portadora de vida divina.  ]]></content:encoded>
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            <title>187 - A Igreja - manifestada pelo Espírito Santo - Consumada na gloria</title>
            <description><![CDATA[  «Consumada a obra que o Pai confiou ao Filho para cumprir na terra, no dia de Pentecostes foi enviado o Espírito Santo para que santificasse continuamente a Igreja». Foi então que «a Igreja foi publicamente manifestada diante duma grande multidão» e «teve o seu início a difusão do Evangelho entre os gentios, por meio da pregação» .  ]]></description>
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            <title>186 - A Igreja - instituída por Cristo Jesus</title>
            <description><![CDATA[  A Igreja «é o Reino de Cristo já presente em mistério» Lumen Gentium 3  ]]></description>
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            <title>185 - A Igreja preparada na antiga aliança</title>
            <description><![CDATA[  A reunião do povo de Deus começa no instante em que o pecado destrói a comunhão dos homens com Deus e entre si. A reunião da Igreja é, por assim dizer, a reacção de Deus ao caos provocado pelo pecado. Esta reunificação realiza-se secretamente no seio de todos os povos: «Em qualquer nação, quem O teme e pratica a justiça, é aceite por Ele» (Act 10, 35)  ]]></description>
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            <title>184 - Origem_ fundação e missão da igreja</title>
            <description><![CDATA[  Para perscrutar o mistério da Igreja, é conveniente meditar primeiro sobre a sua origem no desígnio da Santíssima Trindade e sobre a sua progressiva realização na história.  ]]></description>
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            <title>183 - Os símbolos da igreja</title>
            <description><![CDATA[  Redil, Agricultura, Construção de Deus e Jerusalém do Alto.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Redil, Agricultura, Construção de Deus e Jerusalém do Alto.  ]]></content:encoded>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 18:51:52 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>182 - As denominações e as imagens da igreja</title>
            <description><![CDATA[  A palavra «Igreja» («ekklesía», do verbo grego «ek-kalein» = «chamar fora») significa «convocação». Designa as assembleias do povo em geral de carácter religioso. É o termo frequentemente utilizado no Antigo Testamento grego para a assembleia do povo eleito diante de Deus, sobretudo para a assembleia do Sinai, onde Israel recebeu a Lei e foi constituído por Deus como seu povo santo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A palavra «Igreja» («ekklesía», do verbo grego «ek-kalein» = «chamar fora») significa «convocação». Designa as assembleias do povo em geral de carácter religioso. É o termo frequentemente utilizado no Antigo Testamento grego para a assembleia do povo eleito diante de Deus, sobretudo para a assembleia do Sinai, onde Israel recebeu a Lei e foi constituído por Deus como seu povo santo.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A palavra «Igreja» («ekklesía», do verbo grego «ek-kalein» = «chamar fora») significa «convocação». Designa as assembleias do povo em geral de carácter religioso. É o termo frequentemente utilizado no Antigo Testamento grego para a assembleia do povo eleito diante de Deus, sobretudo para a assembleia do Sinai, onde Israel recebeu a Lei e foi constituído por Deus como seu povo santo.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>181 - Creio na Santa Igreja Católica</title>
            <description><![CDATA[  9º artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos.
A luz dos povos é Cristo: por isso, este sagrado Concílio, reunido no Espírito Santo, deseja ardentemente iluminar todos os homens com a sua luz que resplandece no rosto da Igreja, anunciando o Evangelho a toda a criatura  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  9º artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos.
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            <itunes:summary>9º artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos.
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        <item>
            <title>180 - [Resumo ] Creio no Espírito Santo</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 742 ao 747  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Parágrafo 742 ao 747  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Parágrafo 742 ao 747</itunes:summary>
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        <item>
            <title>179 - O Espírito Santo e a igreja</title>
            <description><![CDATA[  A missão de Cristo e do Espírito Santo completa-se na Igreja, corpo de Cristo e templo do Espírito Santo. Esta missão conjunta associa, doravante, os fiéis de Cristo à sua comunhão com o Pai no Espírito Santo...  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A missão de Cristo e do Espírito Santo completa-se na Igreja, corpo de Cristo e templo do Espírito Santo. Esta missão conjunta associa, doravante, os fiéis de Cristo à sua comunhão com o Pai no Espírito Santo...  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>178 - O Espírito Santo - o Dom de Deus</title>
            <description><![CDATA[  «Pela comunhão com Ele, o Espírito Santo torna-nos espirituais, recoloca-nos no paraíso, reconduz-nos ao Reino dos céus e à adoção filial, dá-nos a confiança de chamar Pai a Deus e de participar na graça de Cristo, de ser chamados filhos da luz e de tomar parte na glória eterna» São Basílio Magno  ]]></description>
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        <item>
            <title>177 - O Espírito Santo e a Igreja nos últimos tempos - Pentecostes</title>
            <description><![CDATA[  «Nós vimos a verdadeira Luz, recebemos o Espírito celeste, encontramos a verdadeira fé: adoramos a Trindade indivisível, porque foi Ela que nos salvou» Liturgia Bizantina  ]]></description>
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        <item>
            <title>176 - O Cristo - Jesus</title>
            <description><![CDATA[  Toda a missão do Filho e do Espírito Santo, na plenitude do tempo, está contida no fato de o Filho ser o ungido do Espírito do Pai, desde a sua Encarnação: Jesus é o Cristo, o Messias.  ]]></description>
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            <title>175 - Alegra-te, cheia de graça</title>
            <description><![CDATA[  Em Maria, o Espírito Santo realiza o desígnio benevolente do Pai. É pelo Espírito Santo que a Virgem concebe e dá à luz o Filho de Deus. A sua virgindade torna-se fecundidade única, pelo poder do Espírito e da fé .  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Em Maria, o Espírito Santo realiza o desígnio benevolente do Pai. É pelo Espírito Santo que a Virgem concebe e dá à luz o Filho de Deus. A sua virgindade torna-se fecundidade única, pelo poder do Espírito e da fé .  ]]></content:encoded>
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            <title>174 - O Espírito de Cristo na plenitude do tempo</title>
            <description><![CDATA[  João, precursor, profeta e batista. «Apareceu um homem, enviado por Deus, que tinha o nome de João» (Jo 1, 6). João é «cheio do Espírito Santo já desde o seio materno» (Lc 1, 15) (81), pelo próprio Cristo que a Virgem acabava de conceber por obra e graça do Espírito Santo. A « visitação» de Maria a Isabel tornou-se, assim, «visita de Deus ao seu povo».  ]]></description>
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        <item>
            <title>173 - A expectativa do Messias e de seu Espírito</title>
            <description><![CDATA[  «Naquele dia,
sairá um ramo do tronco de Jessé
e um rebento brotará das suas raízes.
Sobre ele repousará o Espírito do Senhor:
espírito de sabedoria e de entendimento,
espírito de conselho e de fortaleza,
espírito de conhecimento e de temor do Senhor».
Is 11, 1-2  ]]></description>
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Sobre ele repousará o Espírito do Senhor:
espírito de sabedoria e de entendimento,
espírito de conselho e de fortaleza,
espírito de conhecimento e de temor do Senhor».
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 18:13:39 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>172 - No Reino e no exílio</title>
            <description><![CDATA[  A Lei, sinal da promessa e da Aliança, deveria reger o coração e as instituições do povo nascido da fé de Abraão. «Se ouvirdes realmente a minha voz, se guardardes a minha Aliança [...], sereis para Mim um reino de sacerdotes, uma nação consagrada» (Ex 19, 5-6) .  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A Lei, sinal da promessa e da Aliança, deveria reger o coração e as instituições do povo nascido da fé de Abraão. «Se ouvirdes realmente a minha voz, se guardardes a minha Aliança [...], sereis para Mim um reino de sacerdotes, uma nação consagrada» (Ex 19, 5-6) .  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A Lei, sinal da promessa e da Aliança, deveria reger o coração e as instituições do povo nascido da fé de Abraão. «Se ouvirdes realmente a minha voz, se guardardes a minha Aliança [...], sereis para Mim um reino de sacerdotes, uma nação consagrada» (Ex 19, 5-6) .</itunes:summary>
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            <title>171 - O Espírito da promessa e a ação do Espírito nas teofanias e na lei</title>
            <description><![CDATA[   A promessa feita a Abraão inaugura a «economia da salvação», no termo da qual o próprio Filho assumirá «a imagem» e restaurá-la-á na «semelhança» com o Pai, voltando a dar-lhe a glória, o Espírito «que dá a vida».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   A promessa feita a Abraão inaugura a «economia da salvação», no termo da qual o próprio Filho assumirá «a imagem» e restaurá-la-á na «semelhança» com o Pai, voltando a dar-lhe a glória, o Espírito «que dá a vida».  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A promessa feita a Abraão inaugura a «economia da salvação», no termo da qual o próprio Filho assumirá «a imagem» e restaurá-la-á na «semelhança» com o Pai, voltando a dar-lhe a glória, o Espírito «que dá a vida».</itunes:summary>
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        <item>
            <title>170 - O Espírito Santo e a Palavra de Deus no tempo das promessas</title>
            <description><![CDATA[  Desde o princípio até à «plenitude do tempo» , a missão conjunta do Verbo e do Espírito do Pai permanece oculta, mas está atuante. O Espírito de Deus prepara o tempo do Messias: e um e outro, ainda não plenamente revelados, já são prometidos com o fim de serem esperados e acolhidos quando da sua manifestação.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Desde o princípio até à «plenitude do tempo» , a missão conjunta do Verbo e do Espírito do Pai permanece oculta, mas está atuante. O Espírito de Deus prepara o tempo do Messias: e um e outro, ainda não plenamente revelados, já são prometidos com o fim de serem esperados e acolhidos quando da sua manifestação.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Desde o princípio até à «plenitude do tempo» , a missão conjunta do Verbo e do Espírito do Pai permanece oculta, mas está atuante. O Espírito de Deus prepara o tempo do Messias: e um e outro, ainda não plenamente revelados, já são prometidos com o fim de serem esperados e acolhidos quando da sua manifestação.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>169 - Os símbolos do Espírito Santo - O dedo e a pomba</title>
            <description><![CDATA[  Para finalizar os símbolos do Espírito Santo - O dedo e a pomba  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Para finalizar os símbolos do Espírito Santo - O dedo e a pomba  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Para finalizar os símbolos do Espírito Santo - O dedo e a pomba</itunes:summary>
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        <item>
            <title>168 - Os símbolos do Espírito Santo - A nuvem e luz, o selo e a mão</title>
            <description><![CDATA[  Aqui podemos continuar a compreender mais um pouco de cada um desses três símbolos que representam o Espírito Santo: a Nuvem e a Luz, o selo e a mão.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Aqui podemos continuar a compreender mais um pouco de cada um desses três símbolos que representam o Espírito Santo: a Nuvem e a Luz, o selo e a mão.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Aqui podemos continuar a compreender mais um pouco de cada um desses três símbolos que representam o Espírito Santo: a Nuvem e a Luz, o selo e a mão.</itunes:summary>
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            <title>167 - Os símbolos do Espírito Santo - A água, a unção e o fogo</title>
            <description><![CDATA[  Aqui podemos compreender mais cada um desses três símbolos que representam o Espírito Santo: a Água, a Unção e o fogo.  ]]></description>
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            <title>166 - O nome próprio do Espírito Santo - As denominações do Espírito Santo</title>
            <description><![CDATA[  Jesus, ao anunciar e prometer a vinda do Espírito Santo, chama-Lhe o «Paráclito», que, à letra, quer dizer: «aquele que é chamado para junto», ad vocatus (Jo 14, 16. 26; 15, 26; 16, 7). «Paráclito» traduz-se habitualmente por «Consolador», sendo Jesus o primeiro consolador. O próprio Senhor chama ao Espírito Santo «o Espírito da verdade».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Jesus, ao anunciar e prometer a vinda do Espírito Santo, chama-Lhe o «Paráclito», que, à letra, quer dizer: «aquele que é chamado para junto», ad vocatus (Jo 14, 16. 26; 15, 26; 16, 7). «Paráclito» traduz-se habitualmente por «Consolador», sendo Jesus o primeiro consolador. O próprio Senhor chama ao Espírito Santo «o Espírito da verdade».  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Jesus, ao anunciar e prometer a vinda do Espírito Santo, chama-Lhe o «Paráclito», que, à letra, quer dizer: «aquele que é chamado para junto», ad vocatus (Jo 14, 16. 26; 15, 26; 16, 7). «Paráclito» traduz-se habitualmente por «Consolador», sendo Jesus o primeiro consolador. O próprio Senhor chama ao Espírito Santo «o Espírito da verdade».</itunes:summary>
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            <title>165 - A missão conjunta do Filho e do Espírito</title>
            <description><![CDATA[  Aquele que o Pai enviou aos nossos corações, o Espírito do seu Filho, é realmente Deus. Consubstancial ao Pai e ao Filho, é d'Eles inseparável, tanto na vida íntima da Trindade como no seu dom de amor pelo mundo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Aquele que o Pai enviou aos nossos corações, o Espírito do seu Filho, é realmente Deus. Consubstancial ao Pai e ao Filho, é d'Eles inseparável, tanto na vida íntima da Trindade como no seu dom de amor pelo mundo.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>164 - Artigo 8 - Creio no Espírito Santo</title>
            <description><![CDATA[  8º Artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos.
— Nas Escrituras, que Ele inspirou:
— na Tradição, de que os Padres da Igreja são testemunhas sempre atuais;
— no Magistério da Igreja, que Ele assiste;
— na liturgia sacramental, através das suas palavras e dos seus símbolos, em que o Espírito Santo nos põe em comunhão com Cristo;
—  na oração, em que Ele intercede por nós;
—  nos carismas e ministérios, pelos quais a Igreja é edificada;
— nos sinais de vida apostólica e missionária;
—  no testemunho dos santos, nos quais Ele manifesta a sua santidade e continua a obra da salvação.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  8º Artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos.
— Nas Escrituras, que Ele inspirou:
— na Tradição, de que os Padres da Igreja são testemunhas sempre atuais;
— no Magistério da Igreja, que Ele assiste;
— na liturgia sacramental, através das suas palavras e dos seus símbolos, em que o Espírito Santo nos põe em comunhão com Cristo;
—  na oração, em que Ele intercede por nós;
—  nos carismas e ministérios, pelos quais a Igreja é edificada;
— nos sinais de vida apostólica e missionária;
—  no testemunho dos santos, nos quais Ele manifesta a sua santidade e continua a obra da salvação.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>8º Artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos.
— Nas Escrituras, que Ele inspirou:
— na Tradição, de que os Padres da Igreja são testemunhas sempre atuais;
— no Magistério da Igreja, que Ele assiste;
— na liturgia sacramental, através das suas palavras e dos seus símbolos, em que o Espírito Santo nos põe em comunhão com Cristo;
—  na oração, em que Ele intercede por nós;
—  nos carismas e ministérios, pelos quais a Igreja é edificada;
— nos sinais de vida apostólica e missionária;
—  no testemunho dos santos, nos quais Ele manifesta a sua santidade e continua a obra da salvação.</itunes:summary>
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            <title>163 Creio no Espírito Santo - Parte 2</title>
            <description><![CDATA[  Crer no Espírito é professar que o Espírito Santo é uma das Pessoas da Santíssima Trindade, consubstancial ao Pai e ao Filho, adorado e glorificado com o Pai e o Filho.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Crer no Espírito é professar que o Espírito Santo é uma das Pessoas da Santíssima Trindade, consubstancial ao Pai e ao Filho, adorado e glorificado com o Pai e o Filho.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>162 - Creio no Espírito Santo</title>
            <description><![CDATA[   «Ninguém pode dizer "Jesus é o Senhor" a não ser pela ação do Espírito Santo» (1Cor 12, 3). «Deus enviou aos nossos corações o Espírito do seu Filho, que clama: "Abbá! Pai!'» (Gl 4, 6). Este conhecimento da fé só é possível no Espírito Santo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   «Ninguém pode dizer "Jesus é o Senhor" a não ser pela ação do Espírito Santo» (1Cor 12, 3). «Deus enviou aos nossos corações o Espírito do seu Filho, que clama: "Abbá! Pai!'» (Gl 4, 6). Este conhecimento da fé só é possível no Espírito Santo.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>«Ninguém pode dizer &#34;Jesus é o Senhor&#34; a não ser pela ação do Espírito Santo» (1Cor 12, 3). «Deus enviou aos nossos corações o Espírito do seu Filho, que clama: &#34;Abbá! Pai!&#39;» (Gl 4, 6). Este conhecimento da fé só é possível no Espírito Santo.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>161 - [Resumo] Donde virá julgar os vivos e os mortos</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 680 ao 682  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Parágrafo 680 ao 682  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Parágrafo 680 ao 682</itunes:summary>
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            <title>160 - Para Julgar os vivos e os mortos</title>
            <description><![CDATA[   Na sequência dos profetas e de João Batista, Jesus anunciou, na sua pregação, o Juízo do último dia. Então será revelado o procedimento de cada um e o segredo dos corações. Então, será condenada a incredulidade culpável, que não teve em conta a graça oferecida por Deus.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   Na sequência dos profetas e de João Batista, Jesus anunciou, na sua pregação, o Juízo do último dia. Então será revelado o procedimento de cada um e o segredo dos corações. Então, será condenada a incredulidade culpável, que não teve em conta a graça oferecida por Deus.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Na sequência dos profetas e de João Batista, Jesus anunciou, na sua pregação, o Juízo do último dia. Então será revelado o procedimento de cada um e o segredo dos corações. Então, será condenada a incredulidade culpável, que não teve em conta a graça oferecida por Deus.</itunes:summary>
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            <title>159 - A provação derradeira da igreja</title>
            <description><![CDATA[  Antes da vinda de Cristo, a Igreja deverá passar por uma prova final, que abalará a fé de numerosos crentes (639). A perseguição, que acompanha a sua peregrinação na Terra, porá a descoberto o «mistério da iniquidade», sob a forma duma impostura religiosa, que trará aos homens uma solução aparente para os seus problemas, à custa da apostasia da verdade.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Antes da vinda de Cristo, a Igreja deverá passar por uma prova final, que abalará a fé de numerosos crentes (639). A perseguição, que acompanha a sua peregrinação na Terra, porá a descoberto o «mistério da iniquidade», sob a forma duma impostura religiosa, que trará aos homens uma solução aparente para os seus problemas, à custa da apostasia da verdade.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Antes da vinda de Cristo, a Igreja deverá passar por uma prova final, que abalará a fé de numerosos crentes (639). A perseguição, que acompanha a sua peregrinação na Terra, porá a descoberto o «mistério da iniquidade», sob a forma duma impostura religiosa, que trará aos homens uma solução aparente para os seus problemas, à custa da apostasia da verdade.</itunes:summary>
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            <title>158 - O advento glorioso de Cristo, esperança de Israel</title>
            <description><![CDATA[  A partir da ascensão, a vinda de Cristo na glória está iminente mesmo que não nos «pertença saber os tempos ou os momentos que o Pai determinou com a sua autoridade» (Act 1, 7). Este advento escatológico pode realizar-se a qualquer momento, ainda que esteja «retido», ele e a provação final que o há-de preceder.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A partir da ascensão, a vinda de Cristo na glória está iminente mesmo que não nos «pertença saber os tempos ou os momentos que o Pai determinou com a sua autoridade» (Act 1, 7). Este advento escatológico pode realizar-se a qualquer momento, ainda que esteja «retido», ele e a provação final que o há-de preceder.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A partir da ascensão, a vinda de Cristo na glória está iminente mesmo que não nos «pertença saber os tempos ou os momentos que o Pai determinou com a sua autoridade» (Act 1, 7). Este advento escatológico pode realizar-se a qualquer momento, ainda que esteja «retido», ele e a provação final que o há-de preceder.</itunes:summary>
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            <title>157 - À espera de que tudo lhe será submetido</title>
            <description><![CDATA[   Cristo afirmou, antes da sua ascensão, que ainda não era a hora do estabelecimento glorioso do Reino messiânico esperado por Israel, o qual devia trazer a todos os homens, segundo os profetas, a ordem definitiva da justiça, do amor e da paz.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   Cristo afirmou, antes da sua ascensão, que ainda não era a hora do estabelecimento glorioso do Reino messiânico esperado por Israel, o qual devia trazer a todos os homens, segundo os profetas, a ordem definitiva da justiça, do amor e da paz.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>156 - Donde virá julgar os vivos e os mortos - Ele voltará na gloria</title>
            <description><![CDATA[  7º Artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos.
 «Já chegou pois, a nós, a plenitude dos tempos, a renovação do mundo já está irrevogavelmente adquirida e, de certo modo, encontra-se já realmente antecipada neste tempo: com efeito, ainda aqui na Terra, a Igreja está aureolada de uma verdadeira, embora imperfeita, santidade». O Reino de Cristo manifesta já a sua presença pelos sinais miraculosos que acompanham o seu anúncio pela Igreja.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  7º Artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos.
 «Já chegou pois, a nós, a plenitude dos tempos, a renovação do mundo já está irrevogavelmente adquirida e, de certo modo, encontra-se já realmente antecipada neste tempo: com efeito, ainda aqui na Terra, a Igreja está aureolada de uma verdadeira, embora imperfeita, santidade». O Reino de Cristo manifesta já a sua presença pelos sinais miraculosos que acompanham o seu anúncio pela Igreja.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>7º Artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos.
 «Já chegou pois, a nós, a plenitude dos tempos, a renovação do mundo já está irrevogavelmente adquirida e, de certo modo, encontra-se já realmente antecipada neste tempo: com efeito, ainda aqui na Terra, a Igreja está aureolada de uma verdadeira, embora imperfeita, santidade». O Reino de Cristo manifesta já a sua presença pelos sinais miraculosos que acompanham o seu anúncio pela Igreja.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>155 - [Resumo] Jesus subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 665 ao 667  ]]></description>
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            <itunes:summary>Parágrafo 665 ao 667</itunes:summary>
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            <title>154 - Jesus subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso - Parte 2</title>
            <description><![CDATA[  Doravante, Cristo está sentado à direita do Pai: «Por direita do Pai entendemos a glória e a honra da divindade, em cujo seio Aquele que, antes de todos os séculos, existia como Filho de Deus, como Deus e consubstancial ao Pai, tomou assento corporalmente desde que encarnou e o seu corpo foi glorificado».  ]]></description>
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            <title>153 - Jesus subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso - Parte 1</title>
            <description><![CDATA[  Inicio do 6º artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos;
Continuação no próximo áudio.  ]]></description>
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Continuação no próximo áudio.  ]]></content:encoded>
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            <title>152 - [Resumo]  No terceiro dia, ressuscitou dos mortos</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 656 ao 658  ]]></description>
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            <title>151 - Sentido e alcance salvífico da ressurreição</title>
            <description><![CDATA[  A ressurreição de Cristo é o cumprimento das promessas do Antigo Testamento e do próprio Jesus, durante a sua vida terrena. A expressão «segundo as Escrituras» indica que a ressurreição de Cristo cumpriu essas predições.  ]]></description>
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            <title>150 - A ressurreição - Obra da Santíssima Trindade</title>
            <description><![CDATA[  A ressurreição de Cristo é objecto de fé, na medida em que é uma intervenção transcendente do próprio Deus na criação e na história.  ]]></description>
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        <item>
            <title>149 - A ressurreição como acontecimento transcendente</title>
            <description><![CDATA[   «Oh noite bendita! – canta o «Exultet» pascal – única a ter conhecimento do tempo e da hora em que Cristo ressuscitou do sepulcro».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   «Oh noite bendita! – canta o «Exultet» pascal – única a ter conhecimento do tempo e da hora em que Cristo ressuscitou do sepulcro».  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>148 - O estado da humanidade ressuscitada de Cristo</title>
            <description><![CDATA[  Jesus Ressuscitado estabeleceu com os seus discípulos relações diretas, através do contacto físico e da participação na refeição. Desse modo, convida-os a reconhecer que não é um espírito, e sobretudo a verificar que o corpo ressuscitado, com o qual se lhes apresenta, é o mesmo que foi torturado e crucificado, pois traz ainda os vestígios da paixão.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Jesus Ressuscitado estabeleceu com os seus discípulos relações diretas, através do contacto físico e da participação na refeição. Desse modo, convida-os a reconhecer que não é um espírito, e sobretudo a verificar que o corpo ressuscitado, com o qual se lhes apresenta, é o mesmo que foi torturado e crucificado, pois traz ainda os vestígios da paixão.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Jesus Ressuscitado estabeleceu com os seus discípulos relações diretas, através do contacto físico e da participação na refeição. Desse modo, convida-os a reconhecer que não é um espírito, e sobretudo a verificar que o corpo ressuscitado, com o qual se lhes apresenta, é o mesmo que foi torturado e crucificado, pois traz ainda os vestígios da paixão.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>147 - As aparições do ressuscitado</title>
            <description><![CDATA[  A hipótese, segundo a qual a ressurreição teria sido um «produto» da fé (ou da credulidade) dos Apóstolos, é inconsistente. Pelo contrário, a sua fé na ressurreição nasceu — sob a ação da graça divina da experiência direta da realidade de Jesus Ressuscitado.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A hipótese, segundo a qual a ressurreição teria sido um «produto» da fé (ou da credulidade) dos Apóstolos, é inconsistente. Pelo contrário, a sua fé na ressurreição nasceu — sob a ação da graça divina da experiência direta da realidade de Jesus Ressuscitado.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A hipótese, segundo a qual a ressurreição teria sido um «produto» da fé (ou da credulidade) dos Apóstolos, é inconsistente. Pelo contrário, a sua fé na ressurreição nasceu — sob a ação da graça divina da experiência direta da realidade de Jesus Ressuscitado.</itunes:summary>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 15:57:25 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>146 - O evento histórico e transcendente</title>
            <description><![CDATA[  O mistério da ressurreição de Cristo é um acontecimento real, com manifestações historicamente verificadas, como atesta o Novo Testamento. Já São Paulo, por volta do ano 56, pôde escrever aos Coríntios: «Transmiti-vos, em primeiro lugar, o mesmo que havia recebido: Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras: a seguir, apareceu a Pedro, depois aos Doze» (1 Cor 15, 3-4).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  O mistério da ressurreição de Cristo é um acontecimento real, com manifestações historicamente verificadas, como atesta o Novo Testamento. Já São Paulo, por volta do ano 56, pôde escrever aos Coríntios: «Transmiti-vos, em primeiro lugar, o mesmo que havia recebido: Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras: a seguir, apareceu a Pedro, depois aos Doze» (1 Cor 15, 3-4).  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>O mistério da ressurreição de Cristo é um acontecimento real, com manifestações historicamente verificadas, como atesta o Novo Testamento. Já São Paulo, por volta do ano 56, pôde escrever aos Coríntios: «Transmiti-vos, em primeiro lugar, o mesmo que havia recebido: Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras: a seguir, apareceu a Pedro, depois aos Doze» (1 Cor 15, 3-4).</itunes:summary>
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        <item>
            <title>145 - No terceiro dia_ ressuscitou dos mortos</title>
            <description><![CDATA[  «Cristo ressuscitou dos mortos.
Pela Sua morte venceu a morte,
e aos mortos deu a vida»  Liturgia bizantina  ]]></description>
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            <title>144 - [Resumo] Cristo desceu aos infernos</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 636 e 637  ]]></description>
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        <item>
            <title>143 - Cristo desceu aos infernos</title>
            <description><![CDATA[  Qual o significado da palavra inferno? Em outras palavras, o que é a mansão dos mortos? Breve trecho, mas muito importante para a nossa fé.  ]]></description>
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        <item>
            <title>142 - Jesus Cristo desceu aos infernos, ressuscitou dos mortos no terceiro dia</title>
            <description><![CDATA[  5º Artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos.
Jesus Cristo, vosso Filho,
que, ressuscitando de entre os mortos,
iluminou o genero humano com a sua luz e a sua paz
e vive glorioso pelos séculos dos séculos. amém» Precônio Pascal ("exsultet").  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  5º Artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos.
Jesus Cristo, vosso Filho,
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        <item>
            <title>141 - [Resumo] Jesus Cristo foi sepultado</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafos 629 e 630  ]]></description>
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            <itunes:summary>Parágrafos 629 e 630</itunes:summary>
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            <title>140 - Não deixarás teu Santo ver a corrupção</title>
            <description><![CDATA[  A morte de Cristo foi uma verdadeira morte, na medida em que pôs fim à sua existência humana terrena. Mas por causa da união que a Pessoa do Filho manteve com o seu corpo, este não se tornou um despojo mortal como os outros, porque «não era possível que Ele ficasse sob o domínio» da morte (Act 2, 24) e, por isso, «o poder divino preservou o corpo de Cristo da corrupção».  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A morte de Cristo foi uma verdadeira morte, na medida em que pôs fim à sua existência humana terrena. Mas por causa da união que a Pessoa do Filho manteve com o seu corpo, este não se tornou um despojo mortal como os outros, porque «não era possível que Ele ficasse sob o domínio» da morte (Act 2, 24) e, por isso, «o poder divino preservou o corpo de Cristo da corrupção».  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A morte de Cristo foi uma verdadeira morte, na medida em que pôs fim à sua existência humana terrena. Mas por causa da união que a Pessoa do Filho manteve com o seu corpo, este não se tornou um despojo mortal como os outros, porque «não era possível que Ele ficasse sob o domínio» da morte (Act 2, 24) e, por isso, «o poder divino preservou o corpo de Cristo da corrupção».</itunes:summary>
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            <title>139 - Jesus Cristo foi sepultado</title>
            <description><![CDATA[   «Pela graça de Deus, ele experimentou a morte, para proveito de todos» (Heb 2, 9). No seu plano de salvação, Deus dispôs que o seu Filho, não só «morresse pelos nossos pecados» (1 Cor 15, 3), mas também «saboreasse a morte», isto é, conhecesse o estado de morte, o estado de separação entre a sua alma e o seu corpo, durante o tempo compreendido entre o momento em que expirou na cruz e o momento em que ressuscitou.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   «Pela graça de Deus, ele experimentou a morte, para proveito de todos» (Heb 2, 9). No seu plano de salvação, Deus dispôs que o seu Filho, não só «morresse pelos nossos pecados» (1 Cor 15, 3), mas também «saboreasse a morte», isto é, conhecesse o estado de morte, o estado de separação entre a sua alma e o seu corpo, durante o tempo compreendido entre o momento em que expirou na cruz e o momento em que ressuscitou.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>«Pela graça de Deus, ele experimentou a morte, para proveito de todos» (Heb 2, 9). No seu plano de salvação, Deus dispôs que o seu Filho, não só «morresse pelos nossos pecados» (1 Cor 15, 3), mas também «saboreasse a morte», isto é, conhecesse o estado de morte, o estado de separação entre a sua alma e o seu corpo, durante o tempo compreendido entre o momento em que expirou na cruz e o momento em que ressuscitou.</itunes:summary>
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            <title>138 - [Resumo] - Jesus Morreu Crucificado</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 619 ao 623  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Parágrafo 619 ao 623  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Parágrafo 619 ao 623</itunes:summary>
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        <item>
            <title>137 - Na Cruz Jesus consuma seu sacrifício</title>
            <description><![CDATA[  É o «amor até ao fim» que confere ao sacrifício de Cristo o valor de redenção e reparação, de expiação e satisfação. Ele conheceu-nos e amou-nos a todos no oferecimento da sua vida. «O amor de Cristo nos pressiona, ao pensarmos que um só morreu por todos e que todos, portanto, morreram» (2 Cor 5, 14).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  É o «amor até ao fim» que confere ao sacrifício de Cristo o valor de redenção e reparação, de expiação e satisfação. Ele conheceu-nos e amou-nos a todos no oferecimento da sua vida. «O amor de Cristo nos pressiona, ao pensarmos que um só morreu por todos e que todos, portanto, morreram» (2 Cor 5, 14).  ]]></content:encoded>
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            <title>136 - A agonia no Getsêmani</title>
            <description><![CDATA[  O cálice da Nova Aliança, que Jesus antecipou na Ceia, oferecendo-Se a Si mesmo, é aceite seguidamente por Jesus das mãos do Pai, na agonia no Getsémani, fazendo-Se «obediente até á morte» (Fl 2, 8).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  O cálice da Nova Aliança, que Jesus antecipou na Ceia, oferecendo-Se a Si mesmo, é aceite seguidamente por Jesus das mãos do Pai, na agonia no Getsémani, fazendo-Se «obediente até á morte» (Fl 2, 8).  ]]></content:encoded>
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            <title>135 - O cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo</title>
            <description><![CDATA[  Depois de ter aceitado dar-Lhe o batismo como aos pecadores, João Batista viu e mostrou em Jesus o «Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo»  ]]></description>
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            <title>134 - Deus tem a iniciativa do amor redentor universal - Cristo ofereceu-se a seu pai por nossos pecados</title>
            <description><![CDATA[  Entregando o seu Filho pelos nossos pecados, Deus manifesta que o seu plano sobre nós é um desígnio de amor benevolente, independente de qualquer mérito da nossa parte: «Nisto consiste o amor: não fomos nós que amamos a Deus, foi Deus que nos amou a nós e enviou o seu Filho como vítima de propiciação pelos nossos pecados» (1 Jo 4, 10) (458). «Deus prova assim o seu amor para connosco: Cristo morreu por nós quando ainda éramos pecadores» (Rm 5, 8).  ]]></description>
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        <item>
            <title>133 - Aquele que não conhecia o pecado, Deus o fez pecado por nós</title>
            <description><![CDATA[  Tendo-O feito solidário conosco, pecadores, «Deus não poupou o seu próprio Filho, mas entregou-O para morrer por nós todos» (Rm 8, 32), para que fôssemos «reconciliados com Ele pela morte do seu Filho» (Rm 5, 10).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Tendo-O feito solidário conosco, pecadores, «Deus não poupou o seu próprio Filho, mas entregou-O para morrer por nós todos» (Rm 8, 32), para que fôssemos «reconciliados com Ele pela morte do seu Filho» (Rm 5, 10).  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>132 - A morte redentora de Cristo no desígnio divino de Salvação</title>
            <description><![CDATA[  A morte violenta de Jesus não foi fruto do acaso, nem coincidência infeliz de circunstâncias várias. Faz parte do mistério do desígnio de Deus, como Pedro explica aos judeus de Jerusalém, logo no seu primeiro discurso no dia de Pentecostes: «Depois de entregue, segundo o desígnio determinado e a previsão de Deus» (Act 2, 23).  ]]></description>
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            <title>131 - Todos os pecadores foram os autores da Paixão de Cristo</title>
            <description><![CDATA[  «Não foram os demônios que O pregaram na cruz, mas tu com eles O crucificaste, e ainda agora O crucificas quando te deleitas nos vícios e pecados» São Francisco de Assis  ]]></description>
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            <title>130 - Jesus Morreu Crucificado - O processo de Jesus</title>
            <description><![CDATA[  Aqui são apresentadas as divergências entre as autoridades judaicas em relação a Jesus.  ]]></description>
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            <title>129 - [Resumo] Jesus e Israel</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 592 ao 594  ]]></description>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 15:28:40 +0000</pubDate>
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            <title>128 - Jesus e a fé de Israel no Deus único e salvador</title>
            <description><![CDATA[  Se a Lei e o templo de Jerusalém puderam ser ocasião de «contradição» entre Jesus e as autoridades religiosas de Israel, o seu papel na redenção dos pecados, obra divina por excelência, foi, para essas autoridades, a verdadeira pedra de escândalo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Se a Lei e o templo de Jerusalém puderam ser ocasião de «contradição» entre Jesus e as autoridades religiosas de Israel, o seu papel na redenção dos pecados, obra divina por excelência, foi, para essas autoridades, a verdadeira pedra de escândalo.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Se a Lei e o templo de Jerusalém puderam ser ocasião de «contradição» entre Jesus e as autoridades religiosas de Israel, o seu papel na redenção dos pecados, obra divina por excelência, foi, para essas autoridades, a verdadeira pedra de escândalo.</itunes:summary>
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            <pubDate>Fri, 14 Feb 2020 15:27:55 +0000</pubDate>
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            <title>127 - Jesus e o templo</title>
            <description><![CDATA[  Jesus, como antes d'Ele os profetas, professou pelo templo de Jerusalém o mais profundo respeito. Ali foi apresentado por José e Maria, quarenta dias depois do seu nascimento. Na idade de doze anos, decidiu ficar no templo para lembrar aos seus pais que tinha de Se ocupar das coisas de seu Pai. Ao templo subiu todos os anos, ao menos pela Páscoa, durante a vida oculta. O seu próprio ministério público foi ritmado pelas peregrinações a Jerusalém nas grandes festas judaicas.  ]]></description>
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            <title>126 - Jesus e a Lei</title>
            <description><![CDATA[  Jesus fez uma solene advertência no início do sermão da montanha, ao apresentar a Lei dada por Deus no Sinai, quando da primeira Aliança, à luz da graça da Nova Aliança...  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Jesus fez uma solene advertência no início do sermão da montanha, ao apresentar a Lei dada por Deus no Sinai, quando da primeira Aliança, à luz da graça da Nova Aliança...  ]]></content:encoded>
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            <title>125 - Jesus Cristo padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado</title>
            <description><![CDATA[  4º artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos  ]]></description>
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            <itunes:summary>4º artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos</itunes:summary>
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            <title>124 - [Resumo] Os mistérios da vida de Cristo</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 561 ao 570  ]]></description>
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            <title>123 - A entrada messiânica de Jesus em Jerusalém</title>
            <description><![CDATA[  A entrada de Jesus em Jerusalém manifesta a vinda do Reino que o Rei-Messias vai realizar pela Páscoa da sua morte e da sua ressurreição. É com a sua celebração, no Domingo de Ramos, que a Liturgia da Igreja começa a Semana Santa.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A entrada de Jesus em Jerusalém manifesta a vinda do Reino que o Rei-Messias vai realizar pela Páscoa da sua morte e da sua ressurreição. É com a sua celebração, no Domingo de Ramos, que a Liturgia da Igreja começa a Semana Santa.  ]]></content:encoded>
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            <title>122 - A subida de Jesus a Jerusalém</title>
            <description><![CDATA[  «Ora, como se aproximavam os dias de Jesus ser levado deste mundo, Ele tomou a firme resolução de Se dirigir a Jerusalém» (Lc 9, 51)  ]]></description>
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            <title>121 - O antegozo do Reino - A transfiguração</title>
            <description><![CDATA[  «Transfiguraste-Te sobre a montanha e, na medida em que disso eram capazes, os teus discípulos contemplaram a tua glória, ó Cristo Deus; para que, quando Te vissem crucificado, compreendessem que a tua paixão era voluntária, e anunciassem ao mundo que Tu és verdadeiramente a irradiação do Pai» Liturgia Bizantina  ]]></description>
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            <title>120 - As chaves do Reino</title>
            <description><![CDATA[  «Eu disponho, a vosso favor, do Reino, como meu Pai dispõe dele a meu favor, a fim de que comais e bebais à minha mesa, no meu Reino. E sentar-vos-eis em tronos, a julgar as doze tribos de Israel» (Lc 22, 29-30).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  «Eu disponho, a vosso favor, do Reino, como meu Pai dispõe dele a meu favor, a fim de que comais e bebais à minha mesa, no meu Reino. E sentar-vos-eis em tronos, a julgar as doze tribos de Israel» (Lc 22, 29-30).  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>119 - Os sinais do Reino de Deus</title>
            <description><![CDATA[  Jesus acompanha as suas palavras com numerosos «milagres, prodígios e sinais» (Act 2,22), os quais manifestam que o Reino está presente n'Ele. Comprovam que Ele é o Messias anunciado.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Jesus acompanha as suas palavras com numerosos «milagres, prodígios e sinais» (Act 2,22), os quais manifestam que o Reino está presente n'Ele. Comprovam que Ele é o Messias anunciado.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Jesus acompanha as suas palavras com numerosos «milagres, prodígios e sinais» (Act 2,22), os quais manifestam que o Reino está presente n&#39;Ele. Comprovam que Ele é o Messias anunciado.</itunes:summary>
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            <pubDate>Thu, 13 Feb 2020 18:21:59 +0000</pubDate>
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            <title>118 - O anúncio do Reino de Deus</title>
            <description><![CDATA[   «Depois de João ter sido preso, Jesus partiu para a Galileia. Aí proclamava a Boa-Nova da vinda de Deus, nestes termos: "Completou-se o tempo e o Reino de Deus está próximo: convertei-vos e acreditai na Boa-Nova!"» (Mc 1, 14-15).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   «Depois de João ter sido preso, Jesus partiu para a Galileia. Aí proclamava a Boa-Nova da vinda de Deus, nestes termos: "Completou-se o tempo e o Reino de Deus está próximo: convertei-vos e acreditai na Boa-Nova!"» (Mc 1, 14-15).  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>«Depois de João ter sido preso, Jesus partiu para a Galileia. Aí proclamava a Boa-Nova da vinda de Deus, nestes termos: &#34;Completou-se o tempo e o Reino de Deus está próximo: convertei-vos e acreditai na Boa-Nova!&#34;» (Mc 1, 14-15).</itunes:summary>
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            <pubDate>Thu, 13 Feb 2020 18:20:38 +0000</pubDate>
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            <title>117 - As tentações de Jesus</title>
            <description><![CDATA[  Os evangelhos falam dum tempo de solidão que Jesus passou no deserto, imediatamente depois de ter sido baptizado por João: «Impelido»pelo Espírito para o deserto, Jesus ali permanece sem comer durante quarenta dias. Vive com os animais selvagens e os anjos servem-n'O.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Os evangelhos falam dum tempo de solidão que Jesus passou no deserto, imediatamente depois de ter sido baptizado por João: «Impelido»pelo Espírito para o deserto, Jesus ali permanece sem comer durante quarenta dias. Vive com os animais selvagens e os anjos servem-n'O.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Os evangelhos falam dum tempo de solidão que Jesus passou no deserto, imediatamente depois de ter sido baptizado por João: «Impelido»pelo Espírito para o deserto, Jesus ali permanece sem comer durante quarenta dias. Vive com os animais selvagens e os anjos servem-n&#39;O.</itunes:summary>
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            <title>116_- Os mistérios da vida pública de Jesus - Batismo</title>
            <description><![CDATA[  O início da vida pública de Jesus é o seu batismo por João, no rio Jordão.  ]]></description>
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            <itunes:summary>O início da vida pública de Jesus é o seu batismo por João, no rio Jordão.</itunes:summary>
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            <title>115 - Os mistérios da vida oculta de Jesus</title>
            <description><![CDATA[  Nazaré é a escola em que se começa a compreender a vida de Jesus, é a escola em que se inicia o conhecimento do Evangelho [...] uma lição de silêncio. uma lição de vida familiar e uma lição de trabalho.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Nazaré é a escola em que se começa a compreender a vida de Jesus, é a escola em que se inicia o conhecimento do Evangelho [...] uma lição de silêncio. uma lição de vida familiar e uma lição de trabalho.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Nazaré é a escola em que se começa a compreender a vida de Jesus, é a escola em que se inicia o conhecimento do Evangelho [...] uma lição de silêncio. uma lição de vida familiar e uma lição de trabalho.</itunes:summary>
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            <title>114 - Os misterios da infância de Jesus</title>
            <description><![CDATA[  A circuncisão de Jesus, sua Epifania, apresentação no templo, fuga para o Egito e o massacre dos inocentes.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A circuncisão de Jesus, sua Epifania, apresentação no templo, fuga para o Egito e o massacre dos inocentes.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A circuncisão de Jesus, sua Epifania, apresentação no templo, fuga para o Egito e o massacre dos inocentes.</itunes:summary>
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            <title>113 - O mistério do Natal</title>
            <description><![CDATA[  Hoje a Virgem dá à luz o Eterno
e a terra oferece uma gruta ao Inacessível.
Cantam-n'O os anjos e os pastores,
e com a estrela os magos põem-se a caminho,
porque Tu nasceste para nós,
pequeno Infante. Deus eterno!  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Hoje a Virgem dá à luz o Eterno
e a terra oferece uma gruta ao Inacessível.
Cantam-n'O os anjos e os pastores,
e com a estrela os magos põem-se a caminho,
porque Tu nasceste para nós,
pequeno Infante. Deus eterno!  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Hoje a Virgem dá à luz o Eterno
e a terra oferece uma gruta ao Inacessível.
Cantam-n&#39;O os anjos e os pastores,
e com a estrela os magos põem-se a caminho,
porque Tu nasceste para nós,
pequeno Infante. Deus eterno!</itunes:summary>
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        <item>
            <title>112 - Os mistérios da infância e da vida pública de Jesus - A preparação</title>
            <description><![CDATA[  A vinda do Filho de Deus à terra é um acontecimento tão grandioso, que Deus quis prepará-lo durante séculos. Ritos e sacrifícios, figuras e símbolos da «primeira Aliança», tudo Deus faz convergir para Cristo. Anuncia-O pela boca dos profetas que se sucedem em Israel. E, por outro lado, desperta no coração dos pagãos a obscura expectativa desta vinda.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A vinda do Filho de Deus à terra é um acontecimento tão grandioso, que Deus quis prepará-lo durante séculos. Ritos e sacrifícios, figuras e símbolos da «primeira Aliança», tudo Deus faz convergir para Cristo. Anuncia-O pela boca dos profetas que se sucedem em Israel. E, por outro lado, desperta no coração dos pagãos a obscura expectativa desta vinda.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A vinda do Filho de Deus à terra é um acontecimento tão grandioso, que Deus quis prepará-lo durante séculos. Ritos e sacrifícios, figuras e símbolos da «primeira Aliança», tudo Deus faz convergir para Cristo. Anuncia-O pela boca dos profetas que se sucedem em Israel. E, por outro lado, desperta no coração dos pagãos a obscura expectativa desta vinda.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>111 - Nossa comunhão com os mistérios de Jesus</title>
            <description><![CDATA[  Em toda a sua vida, Jesus mostra-Se como nosso modelo: é «o homem perfeito», que nos convida a tornarmo-nos seus discípulos e a segui-Lo; com a sua humilhação, deu-nos um exemplo a imitar; com a sua oração, convida-nos à oração (206); com a sua pobreza, incita--nos a aceitar livremente o despojamento e as perseguições.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Em toda a sua vida, Jesus mostra-Se como nosso modelo: é «o homem perfeito», que nos convida a tornarmo-nos seus discípulos e a segui-Lo; com a sua humilhação, deu-nos um exemplo a imitar; com a sua oração, convida-nos à oração (206); com a sua pobreza, incita--nos a aceitar livremente o despojamento e as perseguições.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>110 - Os traços comuns dos mistérios de Jesus</title>
            <description><![CDATA[  Toda a vida de Cristo é revelação do Pai: as suas palavras e atos, os seus silêncios e sofrimentos, a maneira de ser e de falar. Jesus pode dizer: «Quem Me vê, vê o Pai» (Jo 14, 9); e o Pai: «Este é o meu Filho predileto: escutai-O» (Lc 9, 35).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Toda a vida de Cristo é revelação do Pai: as suas palavras e atos, os seus silêncios e sofrimentos, a maneira de ser e de falar. Jesus pode dizer: «Quem Me vê, vê o Pai» (Jo 14, 9); e o Pai: «Este é o meu Filho predileto: escutai-O» (Lc 9, 35).  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>109 - Os mistérios da vida de Cristo - Toda a vida de Cristo é um mistério</title>
            <description><![CDATA[  Terceiro parágrafo do Símbolo dos Apóstolos ou terceira parte da oração do Creio.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Terceiro parágrafo do Símbolo dos Apóstolos ou terceira parte da oração do Creio.  ]]></content:encoded>
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            <title>108 [Resumo] - .&#34;..concebido pelo poder do Espírito Santo&#34; &#34;...nascido da virgem Maria&#34;</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 508 ao 511  ]]></description>
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            <itunes:summary>Parágrafo 508 ao 511</itunes:summary>
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            <title>107 - Assunção de Maria ao Céu</title>
            <description><![CDATA[  De corpo e alma ela foi elevada aos céus. A assunção também é chamada de dormição de Maria.  ]]></description>
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            <title>106 - A maternidade virginal de Maria no desígnio de Deus</title>
            <description><![CDATA[  A virgindade de Maria manifesta a iniciativa absoluta de Deus na Encarnação. Jesus só tem Deus por Pai. «A natureza humana, que Ele assumiu, nunca O afastou do Pai [...]. Naturalmente Filho do seu Pai segundo a divindade, naturalmente Filho da sua Mãe segundo a humanidade, mas propriamente Filho de Deus nas suas duas naturezas»  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A virgindade de Maria manifesta a iniciativa absoluta de Deus na Encarnação. Jesus só tem Deus por Pai. «A natureza humana, que Ele assumiu, nunca O afastou do Pai [...]. Naturalmente Filho do seu Pai segundo a divindade, naturalmente Filho da sua Mãe segundo a humanidade, mas propriamente Filho de Deus nas suas duas naturezas»  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A virgindade de Maria manifesta a iniciativa absoluta de Deus na Encarnação. Jesus só tem Deus por Pai. «A natureza humana, que Ele assumiu, nunca O afastou do Pai [...]. Naturalmente Filho do seu Pai segundo a divindade, naturalmente Filho da sua Mãe segundo a humanidade, mas propriamente Filho de Deus nas suas duas naturezas»</itunes:summary>
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            <pubDate>Thu, 13 Feb 2020 18:00:02 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>105 - Maria - &#34;Sempre Virgem&#34;</title>
            <description><![CDATA[   O aprofundamento da fé na maternidade virginal levou a Igreja a confessar a virgindade real e perpétua de Maria, mesmo no parto do Filho de Deus feito homem. Com efeito, o nascimento de Cristo «não diminuiu, antes consagrou a integridade virginal» da sua Mãe.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[   O aprofundamento da fé na maternidade virginal levou a Igreja a confessar a virgindade real e perpétua de Maria, mesmo no parto do Filho de Deus feito homem. Com efeito, o nascimento de Cristo «não diminuiu, antes consagrou a integridade virginal» da sua Mãe.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>O aprofundamento da fé na maternidade virginal levou a Igreja a confessar a virgindade real e perpétua de Maria, mesmo no parto do Filho de Deus feito homem. Com efeito, o nascimento de Cristo «não diminuiu, antes consagrou a integridade virginal» da sua Mãe.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>104 - A virgindade de Maria</title>
            <description><![CDATA[  Diz Santo Inácio de Antioquia (princípio do século II): «Vós estais firmemente convencidos, a respeito de nosso Senhor, que Ele é verdadeiramente da raça de David segundo a carne. Filho de Deus segundo a vontade e o poder de Deus; verdadeiramente nascido duma virgem [...], foi verdadeiramente crucificado por nós, na sua carne, sob Pôncio Pilatos [...] e verdadeiramente sofreu, como também verdadeiramente ressuscitou»  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Diz Santo Inácio de Antioquia (princípio do século II): «Vós estais firmemente convencidos, a respeito de nosso Senhor, que Ele é verdadeiramente da raça de David segundo a carne. Filho de Deus segundo a vontade e o poder de Deus; verdadeiramente nascido duma virgem [...], foi verdadeiramente crucificado por nós, na sua carne, sob Pôncio Pilatos [...] e verdadeiramente sofreu, como também verdadeiramente ressuscitou»  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>103 - Faça -se em mim segundo a tua palavra - A maternidade divina se Maria_ - Theotokos_🙏🏼🔥</title>
            <description><![CDATA[  Ao anúncio de que dará à luz «o Filho do Altíssimo», sem conhecer homem, pela virtude do Espírito Santo, Maria respondeu pela «obediência da fé» , certa de que «a Deus nada é impossível»: «Eis a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra» (Lc 1, 38).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Ao anúncio de que dará à luz «o Filho do Altíssimo», sem conhecer homem, pela virtude do Espírito Santo, Maria respondeu pela «obediência da fé» , certa de que «a Deus nada é impossível»: «Eis a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra» (Lc 1, 38).  ]]></content:encoded>
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            <title>102 - A imaculada Conceição</title>
            <description><![CDATA[  Para vir a ser Mãe do Salvador, Maria foi adornada por Deus com dons dignos de uma tão grande missão.  ]]></description>
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            <title>101 - ..Nascido da virgem Maria - A predestinação de Maria</title>
            <description><![CDATA[  O que a fé católica crê, a respeito de Maria, funda-se no que crê a respeito de Cristo. Mas o que a mesma fé ensina sobre Maria esclarece, por sua vez, a sua fé em Cristo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  O que a fé católica crê, a respeito de Maria, funda-se no que crê a respeito de Cristo. Mas o que a mesma fé ensina sobre Maria esclarece, por sua vez, a sua fé em Cristo.  ]]></content:encoded>
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            <title>100 - Concebido pelo poder do Espírito Santo...</title>
            <description><![CDATA[  A missão do Espírito Santo está sempre unida e ordenada à do Filho. O Espírito Santo, que é «o Senhor que dá a Vida», é enviado para santificar o seio da Virgem Maria e para a fecundar pelo poder divino, fazendo-a conceber o Filho eterno do Pai, numa humanidade originada da sua.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A missão do Espírito Santo está sempre unida e ordenada à do Filho. O Espírito Santo, que é «o Senhor que dá a Vida», é enviado para santificar o seio da Virgem Maria e para a fecundar pelo poder divino, fazendo-a conceber o Filho eterno do Pai, numa humanidade originada da sua.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>99 - Resumo - O Filho de Deus se fez homem</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 479 ao 483  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Parágrafo 479 ao 483  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Parágrafo 479 ao 483</itunes:summary>
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        <item>
            <title>98 - &#34;A vontade humana de Cristo&#34; - &#34;O verdadeiro Corpo de Cristo&#34; - &#34;O Coração do Verbo Encarnado&#34;</title>
            <description><![CDATA[  Três pequenas partes do Catecismo que trazem uma grande importância para nossa fé e toda a busca do conhecimento da verdade.
  ]]></description>
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        <item>
            <title>97 - De que maneira o Filho de Deus é homem</title>
            <description><![CDATA[  «O Filho de Deus trabalhou com mãos humanas, pensou com uma inteligência humana, agiu com uma vontade humana, amou com um coração humano. Nascido da Virgem Maria, tornou-Se verdadeiramente um de nós, semelhante a nós em tudo, excepto no pecado» Gaudium Et Spes, 22.  ]]></description>
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            <title>96 - Verdadeiro Deus e verdadeiro homem</title>
            <description><![CDATA[  O acontecimento único e absolutamente singular da Encarnação do Filho de Deus não significa que Jesus Cristo seja em parte Deus e em parte homem, nem que seja o resultado de uma mistura confusa do divino com o humano. Ele fez-Se verdadeiro homem, permanecendo verdadeiro Deus. Jesus Cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro homem.  ]]></description>
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            <title>95 - A encarnação</title>
            <description><![CDATA[  Retomando a expressão de São João («o Verbo fez-Se carne»: Jo 1, 14), a Igreja chama «Encarnação» ao facto de o Filho de Deus ter assumido uma natureza humana, para nela levar a efeito a nossa salvação.  ]]></description>
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            <pubDate>Fri, 07 Feb 2020 15:46:04 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>94 - Por que o verbo se fez carne?</title>
            <description><![CDATA[  Terceiro artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos - "Jesus Cristo foi concebido pelo poder do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria". Inicio da temática "O filho de Deus se fez homem".
O verbo se fez carne para nos salvar...  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Terceiro artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos - "Jesus Cristo foi concebido pelo poder do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria". Inicio da temática "O filho de Deus se fez homem".
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            <itunes:summary>Terceiro artigo de fé do Símbolo dos Apóstolos - &#34;Jesus Cristo foi concebido pelo poder do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria&#34;. Inicio da temática &#34;O filho de Deus se fez homem&#34;.
O verbo se fez carne para nos salvar...</itunes:summary>
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        <item>
            <title>93 - [Resumo] E em Jesus Cristo, Seu único Filho, Nosso Senhor</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 452 ao 455  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Parágrafo 452 ao 455  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Parágrafo 452 ao 455</itunes:summary>
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        <item>
            <title>92 - Senhor</title>
            <description><![CDATA[  Na tradução grega dos Livros do Antigo Testamento, o nome inefável sob o qual Deus Se revelou a Moisés, YHWH, é traduzido por « Kyrios» («Senhor»). Senhor torna-se, desde então, o nome mais habitual para designar a própria divindade do Deus de Israel.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Na tradução grega dos Livros do Antigo Testamento, o nome inefável sob o qual Deus Se revelou a Moisés, YHWH, é traduzido por « Kyrios» («Senhor»). Senhor torna-se, desde então, o nome mais habitual para designar a própria divindade do Deus de Israel.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Na tradução grega dos Livros do Antigo Testamento, o nome inefável sob o qual Deus Se revelou a Moisés, YHWH, é traduzido por « Kyrios» («Senhor»). Senhor torna-se, desde então, o nome mais habitual para designar a própria divindade do Deus de Israel.</itunes:summary>
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            <title>91 - Filho Único de Deus</title>
            <description><![CDATA[  Então, tu és o Filho de Deus?» Jesus respondeu: «É como dizeis, sou» (Lc 22, 70)/(Mt 16,16).  ]]></description>
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            <itunes:summary>Então, tu és o Filho de Deus?» Jesus respondeu: «É como dizeis, sou» (Lc 22, 70)/(Mt 16,16).</itunes:summary>
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            <title>90 - Cristo</title>
            <description><![CDATA[  Cristo vem da tradução grega do termo hebraico «Messias», que quer dizer «ungido». Só se torna nome próprio de Jesus porque Ele cumpre perfeitamente a missão divina que tal nome significa.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Cristo vem da tradução grega do termo hebraico «Messias», que quer dizer «ungido». Só se torna nome próprio de Jesus porque Ele cumpre perfeitamente a missão divina que tal nome significa.  ]]></content:encoded>
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            <title>89 - E em Jesus Cristo seu único Filho Nosso Senhor: Jesus</title>
            <description><![CDATA[  Em hebraico, Jesus quer dizer Deus salva. Quando da Anunciação, o anjo Gabriel dá-Lhe como nome próprio o nome de Jesus, o qual exprime, ao mesmo tempo, a sua identidade e a sua missão.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Em hebraico, Jesus quer dizer Deus salva. Quando da Anunciação, o anjo Gabriel dá-Lhe como nome próprio o nome de Jesus, o qual exprime, ao mesmo tempo, a sua identidade e a sua missão.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>88- &#34;Anunciar... A insondável riqueza de Cristo&#34; (Ef 3_8) e &#34;Cristo é o centro da Catequese&#34;</title>
            <description><![CDATA[  A transmissão da fé cristã é, antes de mais, o anúncio de Jesus Cristo, para Levar à fé n'Ele. Desde o princípio, os primeiros discípulos arderam no desejo de anunciar Cristo: «Nós é que não podemos deixar de dizer o que vimos e escutamos (Act 4, 20).
Aquele que é chamado a ensinar Cristo deve, portanto, antes de mais nada, procurar esse lucro sobreeminente que é o conhecimento de Jesus Cristo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A transmissão da fé cristã é, antes de mais, o anúncio de Jesus Cristo, para Levar à fé n'Ele. Desde o princípio, os primeiros discípulos arderam no desejo de anunciar Cristo: «Nós é que não podemos deixar de dizer o que vimos e escutamos (Act 4, 20).
Aquele que é chamado a ensinar Cristo deve, portanto, antes de mais nada, procurar esse lucro sobreeminente que é o conhecimento de Jesus Cristo.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A transmissão da fé cristã é, antes de mais, o anúncio de Jesus Cristo, para Levar à fé n&#39;Ele. Desde o princípio, os primeiros discípulos arderam no desejo de anunciar Cristo: «Nós é que não podemos deixar de dizer o que vimos e escutamos (Act 4, 20).
Aquele que é chamado a ensinar Cristo deve, portanto, antes de mais nada, procurar esse lucro sobreeminente que é o conhecimento de Jesus Cristo.</itunes:summary>
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        <item>
            <title>87 - Creio em Jesus Cristo Filho único de Deus</title>
            <description><![CDATA[  A boa nova: Deus enviou seu filho.
Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de uma mulher e sujeito à Lei, para resgatar os que estavam sujeitos à Lei e nos tornar seus filhos adoptivos (Gl 4, 4-5)  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A boa nova: Deus enviou seu filho.
Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de uma mulher e sujeito à Lei, para resgatar os que estavam sujeitos à Lei e nos tornar seus filhos adoptivos (Gl 4, 4-5)  ]]></content:encoded>
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Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de uma mulher e sujeito à Lei, para resgatar os que estavam sujeitos à Lei e nos tornar seus filhos adoptivos (Gl 4, 4-5)</itunes:summary>
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        <item>
            <title>86 - [Resumo] A queda</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 413 ao 419  ]]></description>
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            <title>85 - Não nos abandonastes ao poder da morte</title>
            <description><![CDATA[  Depois da queda, o homem não foi abandonado por Deus. Pelo contrário, Deus chamou-o e anunciou-lhe, de modo misterioso, que venceria o mal e se levantaria da queda.  ]]></description>
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        <item>
            <title>84 - Um duro combate...</title>
            <description><![CDATA[  Pelo pecado dos primeiros pais, o Diabo adquiriu um certo domínio sobre o homem, embora este permanecesse livre. O pecado original traz consigo a escravidão, sob o poder daquele que possuía o império da morte, isto é, do Diabo.  ]]></description>
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        <item>
            <title>83 - Consequência do pecado de Adão para a humanidade</title>
            <description><![CDATA[  A universalidade do pecado e da morte, o Apóstolo opõe a universalidade da salvação em Cristo: Assim como, pelo pecado de um só, veio para todos os homens a condenação, assim também, pela obra de justiça de um só [Cristo], virá para todos a justificação que dá a vida (Rm 5, 18).  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A universalidade do pecado e da morte, o Apóstolo opõe a universalidade da salvação em Cristo: Assim como, pelo pecado de um só, veio para todos os homens a condenação, assim também, pela obra de justiça de um só [Cristo], virá para todos a justificação que dá a vida (Rm 5, 18).  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A universalidade do pecado e da morte, o Apóstolo opõe a universalidade da salvação em Cristo: Assim como, pelo pecado de um só, veio para todos os homens a condenação, assim também, pela obra de justiça de um só [Cristo], virá para todos a justificação que dá a vida (Rm 5, 18).</itunes:summary>
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            <title>82 - A liberdade posta à prova - O primeiro pecado do homem</title>
            <description><![CDATA[  Tentado pelo Diabo, o homem deixou morrer no coração a confiança no seu Criador. Abusando da liberdade, desobedeceu ao mandamento de Deus. Nisso consistiu o primeiro pecado do homem. Daí em diante, todo o pecado será uma desobediência a Deus e uma falta de confiança na sua bondade.  ]]></description>
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            <title>81 - A queda dos anjos</title>
            <description><![CDATA[  Por detrás da opção de desobediência dos nossos primeiros pais, há uma voz sedutora, oposta a Deus, a qual, por inveja, os faz cair na morte. A Escritura e a Tradição da Igreja vêem neste ser um anjo decaído, chamado Satanás ou Diabo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  Por detrás da opção de desobediência dos nossos primeiros pais, há uma voz sedutora, oposta a Deus, a qual, por inveja, os faz cair na morte. A Escritura e a Tradição da Igreja vêem neste ser um anjo decaído, chamado Satanás ou Diabo.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>80 - O pecado original - uma verdade essencial da Fé</title>
            <description><![CDATA[  A doutrina do pecado original é, por assim dizer, o reverso da Boa-Nova de que Jesus é o Salvador de todos os homens, de que todos têm necessidade da salvação e de que a salvação é oferecida a todos, graças a Cristo. A Igreja, que tem o sentido de Cristo, sabe bem que não pode tocar-se na revelação do pecado original sem atentar contra o mistério de Cristo.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A doutrina do pecado original é, por assim dizer, o reverso da Boa-Nova de que Jesus é o Salvador de todos os homens, de que todos têm necessidade da salvação e de que a salvação é oferecida a todos, graças a Cristo. A Igreja, que tem o sentido de Cristo, sabe bem que não pode tocar-se na revelação do pecado original sem atentar contra o mistério de Cristo.  ]]></content:encoded>
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        <item>
            <title>79 - A queda - A realidade do pecado</title>
            <description><![CDATA[  O pecado está presente na história do homem. Seria vão tentar ignorá-lo ou dar outros nomes a esta obscura realidade. Para tentar compreender o que é o pecado, temos primeiro de reconhecer o laço profundo que une o homem a Deus, porque, fora desta relação, o mal do pecado não é desmascarado na sua verdadeira identidade de recusa e oposição a Deus, embora continue a pesar na vida do homem e na história.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  O pecado está presente na história do homem. Seria vão tentar ignorá-lo ou dar outros nomes a esta obscura realidade. Para tentar compreender o que é o pecado, temos primeiro de reconhecer o laço profundo que une o homem a Deus, porque, fora desta relação, o mal do pecado não é desmascarado na sua verdadeira identidade de recusa e oposição a Deus, embora continue a pesar na vida do homem e na história.  ]]></content:encoded>
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            <pubDate>Mon, 03 Feb 2020 14:57:32 +0000</pubDate>
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        <item>
            <title>78 - [Resumo] O homem</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 380 ao 384  ]]></description>
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            <itunes:summary>Parágrafo 380 ao 384</itunes:summary>
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        <item>
            <title>77 - O homem no paraíso</title>
            <description><![CDATA[  A Igreja, interpretando de modo autêntico o simbolismo da linguagem bíblica à luz do Novo Testamento e da Tradição, ensina que os nossos primeiros pais, Adão e Eva, foram constituídos num estado de santidade e de justiça originais. Esta graça da santidade original era uma participação na vida divina.  ]]></description>
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            <title>76 - Homem e mulher os criou</title>
            <description><![CDATA[  O homem e a mulher foram criados, quer dizer, foram queridos por Deus: em perfeita igualdade enquanto pessoas humanas, por um lado; mas, por outro, no seu respectivo ser de homem e de mulher. Ser homem, ser mulher é uma realidade boa e querida por Deus: o homem e a mulher têm uma dignidade inamissível e que lhes vem imediatamente de Deus, seu Criador. O homem e a mulher são, com uma mesma dignidade, à imagem de Deus. No seu ser homem e no seu ser mulher, refletem a sabedoria e a bondade do Criador.  ]]></description>
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            <title>75 - Corpore ar anima unus (Uno de alma e corpo)</title>
            <description><![CDATA[  O corpo do homem participa na dignidade da imagem de Deus: é corpo humano precisamente por ser animado pela alma espiritual, e a pessoa humana na sua totalidade é que é destinada a tornar-se, no Corpo (Místico) de Cristo, templo do Espírito.  ]]></description>
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            <title>74 - O homem - à imagem de Deus</title>
            <description><![CDATA[  Deus criou o ser humano à sua imagem, criou-o à imagem de Deus. Ele o criou homem e mulher (Gn 1, 27). O homem ocupa um lugar único na criação: é à imagem de Deus.  ]]></description>
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            <title>73 - [Resumo] O céu e a terra</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 350 ao 354  ]]></description>
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            <title>72 - A hierarquia das criaturas e o sábado</title>
            <description><![CDATA[  Louvado sejas, meu Senhor. Com todas as suas criaturas, especialmente o senhor irmão Sol, que clareia o dia e com sua luz nos ilumina. Louvado sejas, meu Senhor, pela irmã água, que é muito útil e humilde; É preciosa e casta... Louvado sejas, meu Senhor, por nossa irmã, a mãe Terra, que nos sustenta e nos governa, e produz frutos diversos e coloridas flores e ervas. Louvai e bendizei a meu Senhor, e dai-lhe graças, e o servi com grande humildades. - São Francisco de Assim  ]]></description>
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            <title>71 - O mundo visível</title>
            <description><![CDATA[  Foi Deus mesmo quem criou o mundo visível em toda a sua riqueza, diversidade e ordem.  ]]></description>
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            <title>70 - Os Anjos</title>
            <description><![CDATA[  A existência dos anjos: Uma verdade de Fé. Afinal, quem são os anjos? Vamos entender mais sobre "Cristo com todos os seus anjos" e "os anjos na vida da igreja"  ]]></description>
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            <title>69 - O céu e a terra</title>
            <description><![CDATA[  O símbolo dos Apóstolos professa que Deus é " o Criador do céu e da terra", e o Símbolo niceno-constantinopolitano explicita: "... no universo visível e invisível",  ]]></description>
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            <title>68 - [Resumo]  O Criador</title>
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            <title>67 - A providência e o escândalo do mal</title>
            <description><![CDATA[  "Pois Deus Todo-Poderoso [...], por ser soberanamente bom, nunca deixaria qualquer mal existir em suas obras se não fosse bastante poderoso e bom para fazer resultar do mal o bem". Santo Agostinho  ]]></description>
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            <title>66 - A providência e as causas segundas</title>
            <description><![CDATA[  Eis uma verdade inseparável da fé em Deus Criador: Deus age em todo o agir de suas criaturas. Ele é a causa primeira que age nas causas segundas e por meio delas.  ]]></description>
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            <title>65 - Deus realiza o seu projeto a divina providência</title>
            <description><![CDATA[  Chamamos de divina providência as disposições pelas quais Deus conduz sua criação para a perfeição.  ]]></description>
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            <title>64 - O Mistério da criação</title>
            <description><![CDATA[  Deus cria por sabedora e amor, nos faz "do nada", cria um mundo ordenado e bom  e mantém e sustenta a sua criação no ser.  ]]></description>
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            <title>63 - O mundo foi criado para a glória de Deus</title>
            <description><![CDATA[  Eis uma verdade fundamental que a Escritura e a Tradição não cessam de ensinar e de celebrar: "O mundo foi criado para a glória de Deus". - Dei Filius  ]]></description>
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            <title>62 - A criação - Obra da Santíssima Trindade</title>
            <description><![CDATA[  "Só existe um Deus [...]: ele é o Pai, é Deus, é criador, é Autor, é o Ordenador. Ele fez todas as coisas por si mesmo, isto é, por seu Verbo e Sabedoria, pelo Filho e pelo Espírito, que são como suas mãos" - Santo Irineu de Lyon  ]]></description>
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            <title>61_- A catequese da criação</title>
            <description><![CDATA[  A catequese da criação reveste-se de capital importância.  

Algumas perguntas importantes: "De onde viemos?", "Para onde vamos?", "Qual nossa origem?", "Qual nosso fim?", "De onde vem e para onde vai tudo o que existe?" etc.  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A catequese da criação reveste-se de capital importância.  

Algumas perguntas importantes: "De onde viemos?", "Para onde vamos?", "Qual nossa origem?", "Qual nosso fim?", "De onde vem e para onde vai tudo o que existe?" etc.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>A catequese da criação reveste-se de capital importância.  

Algumas perguntas importantes: &#34;De onde viemos?&#34;, &#34;Para onde vamos?&#34;, &#34;Qual nossa origem?&#34;, &#34;Qual nosso fim?&#34;, &#34;De onde vem e para onde vai tudo o que existe?&#34; etc.</itunes:summary>
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            <title>60 - O Criador</title>
            <description><![CDATA[  "No principio Deus criou o céu e a terra" (Gn 1,1). Com essas solenes palavras inicia-se a Sagrada Escritura.  ]]></description>
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            <title>59 - [Resumo] O Todo-Poderoso</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 275 ao 278  ]]></description>
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            <title>58 - Mistério aparente da impotência de Deus</title>
            <description><![CDATA[  Por vezes Deus pode parecer ausente e incapaz de impedir o mal. Mas só é uma visão aparente. Vamos descobrir um pouco mais sobre isso.  ]]></description>
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            <title>57 - O Todo-Poderoso</title>
            <description><![CDATA[  De todos os atributos divinos, só a onipotência de Deus é mencionada no Símbolo: Confessá-la é de grande importância para a nossa vida.  ]]></description>
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            <title>56 - [Resumo] O Pai</title>
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            <title>55 - As obras divinas e as missões trinitárias</title>
            <description><![CDATA[  Toda economia divina é obra comum das três pessoas divinas.   ]]></description>
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            <title>54 - O dogma da santíssima Trindade</title>
            <description><![CDATA[  A trindade é una. Não professamos três deuses, mas um só  Deus em três pessoas: "A Trindade Consubstancial". - II Concílio de Constantinopla.  ]]></description>
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            <title>53 - A Santíssima Trindade na doutrina da fé e A formação do dogma trinitário</title>
            <description><![CDATA[  Entendendo sobre "substância", "pessoa" (ou "hipóstase), relação, etc.
  ]]></description>
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            <title>52 - O Pai e Filho revelados pelo Espírito</title>
            <description><![CDATA[  Creio no Espírito Santo, Senhor que dá a vida , e procede do Pai e do Filho...  ]]></description>
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            <title>51 - A revelação de Deus como Trindade</title>
            <description><![CDATA[  O Pai revelado pelo Filho.
Deus com o nome de Pai indica, na linguagem da fé, que Ele é a origem primeiro da tudo e que Ele é bondade e solicitude de amor  ]]></description>
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            <title>50 - Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo 2 - o Pai
Iniciando o Símbolo dos Apóstolos.  ]]></description>
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Iniciando o Símbolo dos Apóstolos.  ]]></content:encoded>
            <itunes:summary>Parágrafo 2 - o Pai
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            <title>49 - [Resumo] - Parágrafo I - Creio em Deus</title>
            <description><![CDATA[  Fechamento de temática. Parágrafo 228 ao 231.  ]]></description>
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            <title>48 - O Alcance da fé no Deus único</title>
            <description><![CDATA[  Crer em Deus, o único, e amá-lo com todo o próprio ser têm enormes consequências para toda a nossa vida. 
Para ser mais específico, são três. Vamos conhecer?  ]]></description>
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            <title>47 - Deus é amor</title>
            <description><![CDATA[  Além de ser verdade, Deus é amor 1Jo 4,8.16  ]]></description>
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            <title>46 - Deus, &#34;Aquele que é&#34;,  é verdade e amor</title>
            <description><![CDATA[  Verdade e amor - Exprimem em síntese, as riquezas do nome do nome divino.  ]]></description>
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            <title>45 - Deus de Ternura e de compaixão e Só Deus é</title>
            <description><![CDATA[  Deus revela que é rico em misericórdia (Ef 2,4), indo até o ponto de dar seu próprio Filho.  ]]></description>
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            <title>44 - Deus revela seu nome</title>
            <description><![CDATA[  "Eu sou aquele que é" - YHWH  ]]></description>
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            <title>43 - Capítulo I - Creio em Deus Pai</title>
            <description><![CDATA[  Parágrafo I - Creio em um só Deus - A fé cristã confessa que há um só Deus, por natureza, por substância e por essência.  ]]></description>
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            <title>42 - As partes do símbolo de fé</title>
            <description><![CDATA[  Creio em Deus Pai; Creio em Deus Filho e Creio no Espírito Santo  ]]></description>
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            <title>41 - Segunda Seção - A Profissão da Fé cristã e Os símbolos da Fé_</title>
            <description><![CDATA[  Significado da palavra Símbolo e o desenvolver dos símbolos da fé.  ]]></description>
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            <title>40 - [Resumo] Capítulo II  - A resposta do homem a Deus.</title>
            <description><![CDATA[  Fechamento de temática - Parágrafo 176 ao 184.
Após, o catecismo nos trás duas orações do Credo - O Simbolo dos Apóstolos e o Símbolo Niceno-Constantinopolitano  ]]></description>
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            <title>39 - A linguagem da fé - Uma única fé</title>
            <description><![CDATA[  "O ato (de fé) do crente não para no enunciado, mas chega até a realidade (enunciada) - Santo Tomás de Aquino. Cremos também pelo auxílio das formulas da fé.
Proclamamos um unica fé que recebemos da  Igreja!  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  "O ato (de fé) do crente não para no enunciado, mas chega até a realidade (enunciada) - Santo Tomás de Aquino. Cremos também pelo auxílio das formulas da fé.
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            <title>38 - Artigo 2 - Nós cremos</title>
            <description><![CDATA[  A dinâmica de crermos enquanto igreja, enquanto comunidade. Olhai Senhor para a fé da vossa igreja  ]]></description>
            <content:encoded><![CDATA[  A dinâmica de crermos enquanto igreja, enquanto comunidade. Olhai Senhor para a fé da vossa igreja  ]]></content:encoded>
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            <title>37 - A perseverança na fé e A Fé como começo da vida eterna</title>
            <description><![CDATA[  Se não perseverarmos na fé ela irá naufragar em nós. Necessidade da Palavra de Deus, necessidade de clamar pela fé e além de outra coisas, enraizá-la na fé da igreja.  ]]></description>
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            <title>36 - A liberdade da Fé</title>
            <description><![CDATA[  Temos a necessidade da Fé para obtermos a salvação - Cf. MC 16,16  ]]></description>
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            <title>35 - A fé e a inteligência</title>
            <description><![CDATA[  A necessidade de conciliar fé e razão e entender que para a nossa fé é necessário o mover da inteligência e da vontade.
São Tomás de Aquino nos auxilia a esclarecer os pontos desse estudo.  ]]></description>
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        <item>
            <title>34 - As características da Fé</title>
            <description><![CDATA[  Conheçamos a características da Fé.
A Fé é uma graça e a Fé é um ato humano. Sim! um ato humano. Confere ai!  ]]></description>
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            <title>33 - Sei em quem acreditei (2Tm 1-12)</title>
            <description><![CDATA[  Crer em Deus; Crer em Jesus Cristo, o filho de Deus; Crer no Espírito Santo.

A igreja não cessa de confessar sua fé em um só Deus, Pai, Filho e Espírito Santo.  ]]></description>
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            <title>32 - Maria Bem aventurada a que acreditou</title>
            <description><![CDATA[  Nosso exemplo e modelo maior de fé é a Virgem Maria.  ]]></description>
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            <title>31 - Capítulo III - A resposta do homem a Deus</title>
            <description><![CDATA[  A nossa resposta a Deus é a Obediência da Fé. Dar assentimento àquilo que é ouvido - (ob-audire)
  ]]></description>
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            <title>30 [Resumo] Artigo III - A Sagrada Escritura</title>
            <description><![CDATA[  Fechamento de temática - Parágrafo 134 ao 141  ]]></description>
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            <title>29 - A sagrada escritura na vida da igreja</title>
            <description><![CDATA[  São tão grandes o poder e a eficácia contidos na Palavra de Deus, que ela constitui sustentáculo e vigor para a Igreja e para os seus filhos...  ]]></description>
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            <title>28 - O Cânon das Escrituras - A unidade entre o Antigo e o Novo Testamento</title>
            <description><![CDATA[  Entendimento sobre a tipologia e a união entre antigo e novo testamentos.  ]]></description>
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            <title>27 - O Cânon das Escrituras - O novo testamento</title>
            <description><![CDATA[  "A palavra de Deus, que é força de Deus para a salvação de todo o crente (Rm 1,16-17), é apresentada e manifesta seu vigor, de modo eminente, nos escritos do Novo Testamento". Constituição Dogmática Dei Verbum.  ]]></description>
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            <title>26 - O Cânon das Escrituras - Antigo testamento</title>
            <description><![CDATA[  Entendendo nossa Bíblia e vendo as diferenças entre as demais, principalmente a protestante.  ]]></description>
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        <item>
            <title>25_- Os sentidos da sagrada Escritura</title>
            <description><![CDATA[  Dois sentidos: Literal e Espiritual.
No espiritual divide-se em três pontos:
Alegórico
Moral
anagógico  ]]></description>
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            <title>24 - O Espírito Santo - intérprete da Escritura</title>
            <description><![CDATA[  Sem o Espírito Santo nada podemos compreender as escrituras.
Com ele nós prestamos à atenção ao conteúdo e à unidade da escritura; Lemos dentro da tradição e ficamos atento à anagogia da fé.  ]]></description>
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        <item>
            <title>23 - Inspiração e verdade da Sagrada Escritura</title>
            <description><![CDATA[  Deus é o Autor da Sagrada Escritura e foi Ele quem inspirou os autores humanos dos livros sagrados.  ]]></description>
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            <title>22 - Artigo 3 - Cristo - Palavra única da sagrada escritura</title>
            <description><![CDATA[  Toda a revelação se da em Nossa Senhor Jesus Cristo.  ]]></description>
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            <title>21 -[Resumo] A transmissão da Revelação Divina</title>
            <description><![CDATA[  Do parágrafo 96 ao 100 é nos apresentado o resumo da temática "A transmissão da Revelação Divina"  ]]></description>
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            <title>20 - Os dogmas da fé</title>
            <description><![CDATA[  O que são dogmas? O que é o senso sobrenatural da fé?
Como acontece o crescimento na compreensão da fé?  ]]></description>
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        <item>
            <title>19 - O depósito da fé confiado à totalidade da igreja</title>
            <description><![CDATA[  Aqui começamos a entender como se da a interpretação do depósito da fé, a partir do magistério da igreja.  ]]></description>
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        <item>
            <title>18 - A relação entre a tradição e a Sagrada Escritura</title>
            <description><![CDATA[  Uma fonte comum...
... Duas modalidades distintas de transmissão  ]]></description>
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            <title>17 - A Transmissão da Revelação Divina</title>
            <description><![CDATA[  - A tradição apostólica
- A pregação apostólica:
Oral e escrita  ]]></description>
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            <title>16 - [Resumo] Artigo 1 - A revelação de Deus</title>
            <description><![CDATA[  Revisão e fórmulas catequéticas para auxilar a assimilação do conteúdo e crescer mais e mais na fé.  ]]></description>
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            <title>15 - Cristo Jesus _mediador e plenitude de todas as revelações</title>
            <description><![CDATA[  Dei verbum - 2
Deus disse tudo no seu verbo
  ]]></description>
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            <title>14 - Dos patriarcas aos profetas</title>
            <description><![CDATA[  Caminho trilhado por Deus na revelação.  ]]></description>
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            <title>13 - II. As etapas da revelação</title>
            <description><![CDATA[  História do antigo testamento ao novo, com ações diretas e indiretas da revelação de Deus  ]]></description>
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            <title>12 - Capítulo II - Deus vem ao encontro do homem</title>
            <description><![CDATA[  Artigo I - A revelação de Deus
I. Deus revela seu projeto benevolente.
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            <title>11 - [Resumo] - O homem é capaz de Deus</title>
            <description><![CDATA[  Áudio de Resumo, para facilitar o entendimento e gerar fórmulas práticas para a catequese.  ]]></description>
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            <title>10 - Como falar de Deus_</title>
            <description><![CDATA[  Somo limitados. Logo, nossa linguagem sobre Deus é limitada também. Então como falar sobre isso?  ]]></description>
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            <title>9- O conhecimento de Deus segundo a igreja.</title>
            <description><![CDATA[  A igreja é nossa mãe. Ela nos ensina a verdade e o melhor caminho a se seguir.  ]]></description>
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            <title>8 - As vias do conhecimento de Deus</title>
            <description><![CDATA[   O mundo material e a pessoa humana.
Como podemos conhecer a Deus? Somente pela fé? A razão auxilia ou atrapalha no conhecimento de Deus?  ]]></description>
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            <title>7 - Primeira Seção -O homem é capaz de Deus</title>
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            <title>6 - Indicações Práticas do CIC e as adaptações necessárias</title>
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            <title>5 - Objetivos, destinatários e estrutura do CIC</title>
            <description><![CDATA[  Apresentando uma exposição orgânica e sintética da fé e da moral, o catecismo se destina a você e é composto em 4 partes em sua estrutura.  ]]></description>
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            <title>4 - A importância de transmitir a fé - Catequese</title>
            <description><![CDATA[  Por que devemos transmitir a fé? Catequese a partir do Catecismo.  ]]></description>
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            <title>3 - Prólogo - A vida do Homem - Conhecer e amar a Deus</title>
            <description><![CDATA[  Missão de Amor - Conhecimento e Amor a Nossa Deus.   ]]></description>
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            <title>2 - Constituição Apostólica Fidei Depositum</title>
            <description><![CDATA[  Publicação do Catecismo da Igreja Católica, no ano de 1992. Promulgado a partir da Constituição Apostólica "Depósito da Fé" - SJPII  ]]></description>
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            <title>1 - Laetamur Magnopere</title>
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            <pubDate>Wed, 29 Jan 2020 17:39:43 +0000</pubDate>
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