“Thou shalt not take the name of the LORD thy God in vain; for the LORD will not hold him guiltless that taketh his name in vai"

(Ex. 20:7; Deut. 5:11).

1. The Negativism of the Law

2. Swearing and Revolution

3. The Oath and Society

4. Swearing and Worship

5. The Oath and Authority

6. The Name of God

1 Lei negativa

Leis positivas são tirânicas, leis negativas te oferece liberdade em todas as outras areas.

Quando a lei diz "não roubarás" ela proíbe o roubo por completo, porém as formas de trabalho honesto são ilimitadas. Assim, leis negativas protegem a liberdade, criatividade e inovação, e faz homens livres.

Quando leis são positivas, permitindo certas coisas, aquilo que ela não permite/ordena passa a ser proibido, retirando a liberdade e criatividade. Dando assim espaço para criminosos prenderem legalmente os homens obedientes a lei.

"Quando a lei perde sua negatividade, quando assume uma função positiva, protege os criminosos e os tolos e penaliza os responsáveis."

"Se um criminoso entrar na casa de um homem, ele está protegido em seus direitos por lei, mas o cidadão responsável e cumpridor da lei pode enfrentar uma acusação de homicídio se matar o invasor quando a sua própria vida não é claramente ameaçada, e o invasor tem todos os recursos para escapar. Um bandido pode invadir a propriedade de um homem, escalando uma cerca ou derrubando um portão para fazer isso, mas se ele quebrar a perna em um buraco aberto ou trincheira, o dono da casa é responsável pelos danos."

2. Profanação, termômetro de revolução

tipos de juramento/verbalização como ataque/desvirtuado:

Juramento

Maldição

Profanação / Blasfemia

Obcenidade

Vulgaridade

Este mandamento conecta o nome de Deus com profanação.

Profanação é um termômetro de revolução

Quando existe profanação, as barreiras religiosas para a destruição ja foram derrubadas.

normalmente essa profanação é feita por meio de blasfêmia, maldições, ou sujar o nome de deus com elementos similares a sexo, dejetos e excrementos.

assim, a unica barreira antes de uma revolução é a própria ação, pois em convicções, já existe uma guerra realizada.

3. Juramento na sociedade

Jurar pelo nome de Deus faz com que a pessoa precise cumprir o que prometeu. Ela deve cumprir com sua palavra, assim como deus cumpre a sua. Jurar pelo nome de Deus é jurar que vc não vai mudar de posição, assim como deus não muda.

"Leviticus 24:10-16

O julgamento foi contra o meio danita, meio egípcio, e sua reação foi que ele “blasfemou o nome do Senhor e amaldiçoou” (Lv 24:11). Ele negou toda a estrutura da sociedade e da lei israelita, o próprio princípio da ordem. Como resultado, a sentença de morte foi considerada blasfêmia. Sua ofensa foi com efeito que ele afirmou a revolução total, a separação absoluta de qualquer sociedade que negasse a ele seus desejos. Nenhuma sociedade pode existir por muito tempo que permita tal subversão. A lei de Deus, neste caso, é de particular importância: "Todo aquele que amaldiçoar a seu Deus levará o seu pecado. E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente será morto ”(Lv 24: 15-16)."

Quando roubamos ou matamos, atacamos 1 ou duas pessoas. Porém o falso juramento, ou descreditar juramentos, promessas e contratos destroi toda a a confiança na sociedade e retirando a paz entre os homens.

"O uso leviano do juramento foi proibido por Cristo em Mateus 5: 33-37, cujas palavras tinham uma referência parcial a Números 30: 7. O juramento falso já estava proibido na lei; Cristo deixou claro que o juramento ou voto não deveria ser usado para fins privados, exceto em ocasiões sérias como o uso legítimo pretendido permitia. O recurso barato a votos para sustentar a palavra de alguém, por mais verdadeiro que fosse, era proibido."

4. Juramento e Adoração

"Em breve veremos que jurar pelo nome de Deus é uma espécie ou parte do culto religioso, e isso também se manifesta nas palavras de Isaías (xlv. 23), pois quando ele prediz que todas as nações se devotarão à religião pura, ele assim fala: “Assim como eu vivo, diz o Senhor, todo joelho se dobrará diante de mim e toda língua jurará por mim”.

John Calvin, Commentaries on the Four Last Books of Moses, 2: 408."

Assim como o proprio Deus considera o juramento como uma questão religiosa, e é o juramento que promove união na sociedade, e confiança um no outro, A mudança e transformação na sociedade não vem por meio de revolução, mas por regeneração.

A sociedade não se transforma quando mudamos tudo externamente, mas quando Deus faz a transformação interna. Sempre a sociedade caminha e externaliza aquilo que ela ja crê e acredita. Sempre uma sociedade externaliza seus fundamentos religiosos.

5. Promessa e autoridades

Existem alguns textos que são relacionados com este mandamento em relação a hierarquia e autoridades:

1. Êxodo 21:17: “E aquele que amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe, certamente será morto.”
2. Todo juramento é tomar um posicionamento, similar a realizar isso fisicamente.
3. Quando amaldiçoamos nossos pais, é como se tivéssemos diretamente destruindo nossa própria origem. indo contra a autoridade de Deus, dos pais que Deus deu, e da familia que Deus instituiu.
4. “Aquele que furtar um homem e o vender, ou se for achado em sua mão, certamente será morto” (Êxodo 21:16).
5. "O sequestro e a escravidão forçada são puníveis com a morte. A lei bíblica reconhece a escravidão voluntária, porque há homens que preferem a segurança do que a liberdade, mas proíbe estritamente a servidão involuntária, exceto como punição."
6. Caso a escravidão por punição(para pagar dívidas) não seja justa e aplicável, significa que a pessoa tem o direito de quebrar a sua palavra(não honrar com seus contratos e juramentos), pois "o direito de ser livre é mais valioso que falar a verdade".
7. gerando liberdade para mentir

"Neste ponto, muitos citarão Mateus 5:39, “não resistam ao mal”. O ponto levantado por Cristo nesta passagem (Mat. 5: 38-42) faz referência à resistência a um poder estrangeiro que governa a terra, pode “compelir” o homem por um esboço forçado a servir às forças imperiais romanas por uma milha ou mais , confiscar propriedade, executar empréstimos e geralmente conscrever propriedades, dinheiro e trabalho para suas necessidades. Nesse caso, a resistência é fútil e errada, e a cooperação, indo a segunda milha, é mais produtiva do bem."

"O respeito pelas autoridades devidamente constituídas é exigido tanto como um dever religioso quanto como uma política prática. O mundo não é melhorado pela desobediência e anarquia; homens maus não podem produzir uma boa sociedade. A chave para a renovação social é a regeneração individual. Todas as autoridades devem ser obedecidas, pais, maridos, senhores, governantes, pastores, sempre sujeitos à obediência prévia a Deus. Toda obediência está sob Deus, porque exigida por Sua palavra. Portanto, primeiro, o povo da aliança não pode violar qualquer autoridade devida sem tomar o nome do Senhor em vão. A desobediência em qualquer nível constitui desobediência a Deus. Em segundo lugar, agredir um pai, ou agredir um policial, ou qualquer autoridade devida, é, portanto, agredir a autoridade de Deus também e usar o direito de legítima defesa para uma agressão contra a autoridade. Terceiro, amaldiçoar os pais é tentar colocar Deus do lado da rebelião contra a autoridade central de Deus, os pais, e a instituição central de Deus, a família. No assassinato, um homem ataca e tira a vida de um indivíduo ou de vários indivíduos. Em cada ataque anarquista à autoridade, o agressor ataca a vida de uma sociedade inteira e a própria autoridade de Deus."

Lei e Santidade

• Santidade = separação
• Sem definição não existe santidade.
• Santidade só existe com separação, definição.
• Assim sem termos que definam certo e errado, não existe certo nem errado, logo, também não existe santidade.
• Toda lei bíblica tem haver com santidade.
• A lei se aplica a nosso padrão alimentar
• Existem animais puros e impuros
• Existem frutas puras e impuras
• Nossa saúde também tem haver com Santidade
• There is no question but that these laws were and are basic to good health; there is also no question about the fact that they are laws of holiness. These laws of holiness are a “blessing” (Deut. 12:15) to the physical life of God’s people, i.e., to their health. In this respect, they are another law of separation from death. Health is thus an aspect of holiness, and the fullness of health is in the resurrection.
• A lei se aplica a nossa vestimenta
• Travesti-se do outro sexo é abominável
• A Terra é sagrada e leis sobre ela precisam ser obedecidas
• Não deixa uma pessoa enforcada depois de cair a noite.(isso contamina e profana a terra)
• Trabalhar na terra sem dar descanso para ela também profana a terra.
• Santidade pessoal e nacional existem e devem ser consideradas.

Lei como Guerra

Toda a lei por definição, além de ser uma defesa do correto, é também um ataque ao que é errado.

Se auto proteger é um fundamento, e isso se inclui primeiro, se defender, depois, defender sua casa, seus parentes, e seguindo o mesmo ritmo, proteger seus amigos, vizinhos e seu pais.

Pensar em proteger quem está mais distante, sem pensar nos que são próximos é abominável 1 Timóteo 5:8

tolerar a sua própria destruição, ou destruição de sua casa, é subversivo e teoricamente um suicídio.

• Taxas são para cidadãos, e os cidadãos são protegidos pelo governo como cidadãos.
• Todos cidadãos tem direito e deveres, isso significa, benefícios de acordo com a responsabilidade.
• por se comprometerem a obedecer os termos da lei, se tornam cidadãos.
• mesmo que todas as pessoas sejam inocentes perante a lei, é necessário diferença entre o cidadão e não cidadão.
• Essa diferença é definida por: Os que estão dentro do contrato/pacto, e os que não estão.
• Assim criminosos não são considerados cidadãos, portanto também não são taxados.
• como cidadãos são os de dentro do contrato/pacto, quebrar o pacto te faz perder privilégios e ainda receber punição.
• Criminosos não são protegidos pela lei, mas são atacados por ela.
• Não pode existir condenação de nenhum grau, sem provas e testemunhas
• permitir o contrario é possivelmente condenar um inocente apenas por uma suspeita.
• toda condenação precisa ser proporcional ao crime (olho por olho, dente por dente)
• crimes limitados, sentenças limitadas, crimes grandes, punições grandes, crimes capitais, penas capitais.
• Proteger os bons e reprimir os maus significa: Guerra contra os Maus.
• Dado que a ordem legal é boa, ela deve ser defendida por seus cidadãos. E aqueles que se opões a ela são atacados pela ordem legal.
• Uma pergunta Crucial é "A ordem legal irá atacar? ou irá resistir um ataque?":
• The critical question, therefore, is not, “Will the law be attacked?” but rather, “Will the law order resist attack?” Is there health in the body politic to resist the disease? When Israel was commanded to destroy the Canaanites (Deut. 7:1-11), it was also told that obedience would result in health: fertility for man and beast, and immunity from the evil diseases of Egypt (7:12-26).
• quando a ordem legal se estabelece, e seus inimigos são definidos, estes, inevitavelmente, atacarão esta ordem legal. Tomar uma posição não agressiva significa inevitavelmente ter que se defender da ofensiva de outros.
• Por isso Deus ordena guerra contra, amalequitas, amonitas, moabitas, pois seus padrões são avessos a ordem divina, e se houver comunhão com eles, em algum momento um será preferivel, pois nao se pode obedecer a dois senhores.
• O céu é por definição a punição completa dos maus, no inferno. e a proteção completa dos bons. Sem punição para os maus, a paz é ilusória. Na pratica a paz é impossível sem guerra contra o mal.

Lei e Igualdade

Quando se ouve falar de que somos todos iguais, normalmente não estão usando um termo teoreferente, mas conceitos marxistas e humanistas.

“igual é um termo matemático” assim é impossível de aplicar uma abstração matemática ao homem.

Normalmente também misturam estes termos com a obrigatoriedade de taxas que se deve pagar, e a quantidade de benefícios recebidos. Assim se uma pessoa tem mais posses, deve pagar mais taxas, para que aquele que tem menos receba benefícios.

Estão aqui 2 perspectivas que precisam ser analisadas:

• igualdade que só visa os benefícios (Inveja)
• Neste modelo de igualdade, a unica diferença entre seres humanos são seus benefícios. assim a desigualdade se dá que alguém tem e outro não.
• Igualdade que abrange os sacrifícios e benefícios (trabalho)
• Neste modelo de igualdade, os seres humanos também são comparados com sua quantidade de sacrifício para receber os benefícios. Assim as pessoas podem ser iguais mesmo tendo benefícios desiguais. o que causa a desigualdade é a falta de sacrifício e não simplesmente a falta de benefícios.
• (isso não faz desse modelo justo, mas apenas mais abrangente)

Normalmente estes dois pensamentos acompanham a ideia de que quem promoverá a igualdade/justiça é o estado.

O estado torna-se assim a instituição total, abrangendo a vida e a propriedade do homem. O estado pode confiscar todas as coisas para assegurar sua própria existência, porque o estado tornou-se implicitamente o valor básico.

Na lei de Deus não existe exigência de igualdade de benefícios, nem mesmo igualdade de oportunidades, Existe uma forte diferença entre cidadãos e não cidadãos, pois cidadãos tem certos direitos e benefícios que são cabíveis para um cidadão. Assim dado as diferenças entre cidadãos e não cidadãos, todos os cidadão são tratados legalmente como semelhantes, e todos não cidadãos são também tratados como semelhantes. Não tem nada haver sobre a quantidade de benefícios ou sacrifícios, mas unicamente de como a lei será aplicada nessas pessoas.

O igualitarismo é um produto do humanismo, da adoração de um novo ídolo, o homem, e de uma nova imagem esculpida na imaginação do homem.

Cidadãos tem direitos e responsabilidades na condução do pais, assim quando cometem crimes por ter mais responsabilidades, também são mais puníveis.

Deuteronômios 23:1-8 Esse trecho mostra as pessoas que participavam da congregação(cidadãos).

• Nesta lista estão excluídos pessoas que são visivelmente irresponsáveis, ou pessoas que não tem convergência de interesse com a nação.
• verso 1 (precisa ter interesse em comum com a nação)- Pessoas que não conseguem deixar herdeiros não são cidadãos (pessoas incapazes de ter prole. ex: eunucos)
• verso 2 (só é aceito receber cidadania de forma lícita) - Não se pode receber cidadania por meio de quebrar as leis do pais.
• verso 3 -6 (Inimigos nacionais) - nenhum inimigo nacional, ou pessoas que tenham tentado destruir a nação pode se tornar cidadão.

Menores de idade, mulheres, estrangeiros não tinham menos importância, e recebiam a mesma aplicação de lei. Levíticos 24:10

A unica diferença entre cidadão e não cidadão é a quantidade de responsabilidade.

Os outros (não cidadãos) não eram menos crentes, mas a crença era que apenas os responsáveis deviam ser responsabilizados. Uma fé, uma lei e um padrão de justiça não significavam democracia.

Não te encurvarás a elas, nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos, até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.

E faço misericórdia a milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos.

Deuteronômio 5:8-10

Êxodo 20:4-6

A forma correta de se aproximar de Deus

• Fazer imagem e escultura não é errado, o ruim é utilizar isso com proposito de adoração.
• Todas as vezes que o homem escolhe uma forma de se aproximar de Deus, ele vai se aproximar com os seus parâmetros de justiça, com seus gostos e apetites, e no final ele será o próprio padrão de justiça, e não Deus.
• A unica forma justa de aproximação é nos termos de Deus, e ele determina que seja por graça.
• Qualquer idolatria é proibida.
• Uma sociedade Saudável Requer adoração apenas a Deus, e a nenhum outro. aceitar idolatria é suicídio social.
• To the modern mind, treason to the state is logically punishable by death, but not treason to God. But no law order can survive if it does not defend its core faith by rigorous sanctions.
• The legal crisis is due to the fact that the law of Western civilization has been Christian law, but its faith is increasingly humanism. The old law is therefore neither understood, nor obeyed, nor enforced. But the new “law” simply makes every man his own law and increasingly leads to anarchy and totalitarianism.
• In short, the laws of a society cannot raise a people above the level of the faith and morality of the people and of the society. A people cannot legislate itself above its level. If it holds to Christian faith in truth and in deed, it can establish and maintain godly law and order. If its faith be humanistic, the people will be traitors to any law order which does not condone their self-assertion and their irresponsibility.

O Trono da Lei

• Sagrado e profano
• Uma congregação ou louvores não são inerentemente santos. inclusive eles podem ser blasfemos.
• O que define santidade é a obediência a palavra de Deus, se o louvor, o preparo da comida, sua roupa, se qualquer coisa está em obediência com a palavra de Deus é uma atividade santa.
• O véu se rasgou e as pedras se fenderam
• Isso é claramente o encerramento do tabernaculo e o estabelecimento de Cristo como tabernaculo.
• segundo o proprio cristo: “Todo poder (toda autoridade ou domínio) me é dado no céu e na terra. Ide, pois, e ensinai todas as nações ... ”(Mat. 28: 18-19). A igreja é enviada ao mundo como parte do imperialismo de Cristo, para subjugar o mundo ao Seu reinado.
• A lei de Deus era aplicada no povo de Deus e, com muito rigor, no tabernáculo, quando cristo encerra o serviço no tabernáculo, ele se declara como o tabernáculo (cabeça da igreja) e expande sua atuação para todo o cosmos

O Altar e Punição de Morte

O Altar é central na lei de Deus. visto que é a unica forma que o homem pode se justificar perante Deus.

Homens pecadores só podem ser salvos por meio da morte, e dentro da lei, o cordeiro prefigurava a Cristo.

Sem aceitar o sacrifício expiatório de Jesus Cristo, não existe salvação nem fé cristã. O sacrifício é básico para a fé bíblica.

Se anulamos a Lei, anulamos junto o sacrifício de Cristo.

Rushdoony:

-"Grace does not set aside the law: it provides the necessary fulfillment of the law."

Se punição de morte não tiver haver com o segundo mandamento (nossa aproximação de Deus), mas só haver com o sexto mandamento (não matarás), Cristo morreu em vão.

The laws concerning the death penalty can be briefly summarized:

• Numbers 35:31: Shall not be remitted. (inafiançável)
• Genesis 9:5-6; Numbers 35:16-21, 30-33; Deuteronomy 17:6; Leviticus 24:17: Inflicted for murder. (Aplicado em assassinos)
• Leviticus 20:10; Deuteronomy 22:21-24: For adultery. (aplicado em adultério)
• Leviticus 20:11-12, 14: For incest. (incesto)
• Exodus 22:19; Leviticus 20:15-16: For bestiality. (bestialidade)
• Leviticus 18:22; 20:13: For sodomy. (sodomia)
• Deuteronomy 22:25: For rape of a betrothed virgin. (estupro de moça comprometida)
• Deuteronomy 19:16-20: For false witness in a case involving a capital offense. (testemunha falsa de ofensa capital)
• Exodus 21:16; Deuteronomy 24:7: Kidnapping. (sequestro)
• Leviticus 21:9: For a priest’s daughter who committed fornication. (filha de sacerdote que comete fornicação)
• Exodus 22:18: For witchcraft. (bruxaria)
• Leviticus 20:2-5: For offering human sacrifice. (sacrifício humano)
• Exodus 21:15, 17; Leviticus 20:9: For striking or cursing father or mother. (por bater ou amaldiçoar pai ou mãe)
• Deuteronomy 21:18-21: For incorrigible juvenile delinquents. (delinquência juvenil incorrigível)
• Leviticus 24:11-14, 16, 23: For blasphemy. (blasfêmia)
• Exodus 35:2; Numbers 15:32-36: For sabbath desecration. (profanação do sábado)
• Deuteronomy 13:1-10: For prophesying falsely, or propagating false doctrines. (falsa profecia e espalhar falsa doutrina)
• Exodus 22:20: For sacrificing to false gods. (sacrificar para outros deuses)
• Deuteronomy 17:12: For lawless refusal to abide by godly law and order, anti-law, anti-court attitudes and actions. (recusar a aplicação da lei, anti-lei)
• Deuteronomy 13:9; 17:7: Execution by the witnesses. (caso de execução pelas próprias testemunhas)
• Numbers 15:35-36; Deuteronomy 13:9: Execution by the congregation. (toda a população participa)
• Numbers 35:30; Deuteronomy 17:6; 19:15: Not inflicted on testimony of less than two witnesses. (não existe punição se não existe 2 testemunhas)

Afirmar Amor em detrimento de punição é contraditório. Amar um assassino e não puni-lo é, necessariamente, odiar e não amar a sua vítima.

Sacrifício e Responsabilidade

Quanto mais lhe for Dado, mais lhe será cobrado.

Quanto maior a responsabilidade, maior a culpabilidade, maior o pecado.

• O pecado de um sumo Sacerdote deve ser pago com a mesma proporção que o pecado de uma congeração inteira,Levíticos 4:3-12.
• O pecado da congregação é expiado por um Boi, e não por uma ovelha, como em casos pessoais.
• se for um oficial, magistrado, a expiação é por uma cabra, macho, e sem defeito.
• pecado do povo, expiado por uma ovelha femea e sem defeito. mas se quem cometeu for pobre, pode expiar com pombas.

Inadvertência não exclui culpabilidade.

• Cereais só são aceitos como oferta pacifica (presente)
• como cereais não derramam sangue, não representam a cristo.
• cereais são similares as obras humanas, Deus aceita como presente, não como justificação. justificação é apenas por meio de Cristo, e não por nossas obras.

Não existe taxa sobre terra ou propriedade, Deus apenas taxa os lucros. “The earth is the Lord’s” (Ex. 9:29; Deut. 10:14; Ps. 24:1; 1 Cor. 10:26, etc.); therefore, only God can tax the earth.

Acompanhando as Institutas da Lei Bíblica (Institutes of biblical law) de Rousas J. Rushdoony.

A melhor e mais completa obra sobre Reconstrucionismo e Teonomia.

por Alvaro Separovich e Marciel Felix.

Capítulos abordados:

1. Shema Israel

The first principle of the Shema Israel is thus one God, one law. It is the declaration of an absolute moral order to which man must conform.

O primeiro mandamento que é "Deus é o único Senho, devemos ama-lo a cima de Tudo" é o fundamento para:

• Manter Deus em nosso coração e, consequentemente, sua lei em vigor.
• Todas as coisas devem ser medidas por sua palavra, e nenhum outro parâmetro deve ser aceito.

2. Palavra indivisível - The Undivided Word

The meaning clearly is that all Scripture, law, prophets, and gospel, is one word. Words can be added, until the close of revelation, when even the addition (or subtraction) of words is forbidden (Rev. 22:18-19). There can be no arbitrary separation of the law from the gospel: one God means one word. To divide the word is to deny God.

• A palavra de Deus não pode ser alterada, aumentada ou reduzida.
• Se Deus é um e sua palavra também é uma, se Deus não muda e sua palavra também não, qualquer palavra diferente significa um deus diferente.

3. Deus Contra Moloque - God versus Moloch

Segundo calvino[em Commentaries on the Four Last Books of Moses Arranged in the Form of a Harmony] as seguintes passagens são introduções ao primeiro mandamento:

Deuteronômio 18:9-22

Deuteronômio 13:1-4

Levítico 18:21

Levítico 19:26

Levítico 19:31

Deuteronômio 12:19-23

• Qualquer conceito de controle do futuro, fora de Deus é uma mudança de senhorio. Lev. 19.26
• Qualquer conceito de que busque descobrir o futuro, fora de Deus é uma mudança de senhorio. Lev. 19.26
• O criador é maior que a própria criação.
• Qualquer conceito de algo que fuja do poder de Deus é perder a Fé no Deus verdadeiro e passar a acreditar em uma mentira.
• Acreditar que parte da criação foge do controle de Deus é um absurdo(como Frankstein).
• Quando o governo requer para si poder sobre os homens e sobre o mundo, está se colocando no lugar de Deus. (só ele tem esse poder)
• Apenas o poder máximo pode ser Fonte de Lei
• quando o estado ou qualquer instituição arroga o poder máximo, está ultrapassando seus limites (todas as areas tem limites determinados por Deus, Deus tem poder máximo e estipula esses limites.)
• O conceito de que o poder emana do povo é uma troca de Divindade. (onde os homens são deuses)
• Liberdade de Deus e de sua Lei é necessariamente arrogar para si a fonte de lei.

Qualquer pessoa que busque uma subversão da Palavra/Lei de Deus deve ser morta.

Deuteronômio 13

Deuteronomy 13 cites three cases of instigation to idolatry, first , in verses 1-5, by the false prophet; second , in verses 6-11, by a private against “the revolution,” because these things are important to him. The death penalty is not required here for private belief: it is for attempts to subvert others and to subvert the social order by enticing others to idolatry. Because for biblical law the foundation is the one true God, the central offense is therefore treason to that God by idolatry. Every law order has its concept of treason. No law order can permit an attack on its foundations without committing suicide. Those states which claim to abolish the death penalty still retain it on the whole for crimes against the state. The foundations of a law order must be protected.

This condemnation does not apply to a missionary situation, where the land is anti-God to begin with: this is a situation for conversion. It does require a nation grounded in God’s law system to preserve that order by punishing the basic treason against it.

4. Leis sobre os membros da aliança - The Laws of Covenant Membership

Para estar dentro da aliança é necessário "não ter outros deus além do SENHOR".

• Os sinais são Circuncisão e Pascoa / batismo e comunhão.
• Baptism is the sign of the renewed covenant, replacing circumcision. It was a sign of religious purification and consecration in the Old Testament (Ex. 29:4; 30:19-20; 40:12; Lev. 15; 16:26, 28; 17:15; 22:4, 6; Num. 19:8). In Ezekiel 36:25-26, we are given baptism (“sprinkling”) as a sign of the regeneration of the covenant people after the captivity, and it is associated with a “new heart.” Jeremiah 31:31-34 associates this “new heart” with the new covenant in Christ.
• Os que estão dentro da aliança estão de forma integral, tanto espiritualmente como fisicamente.
• É obrigatório o Dizimo (Existem 3 dízimos)
• O proposito dessa taxa é a preservação da ordem e da sociedade.
• isso incluem, Justiça, Religião, Escolaridade, piedade (dizimo ao pobre).
• Se esses propósitos não são atingidos está sendo mal utilizado.
• A mudança social do dizimo, quando bem aplicado, é enorme na sociedade.
• Dizimo Regular - Justiça, Igreja, Escolas ...
• esse dizimo é direcionado a casa do tesouro.
• os levitas que recebiam esse valor, tinham a função de, manter os cultos, educar, manter as leis, ser juízes em tribunais, até promover musica arte. I Cronicas 23:1-6 (aqui fica claro que os levitas não cuidavam apenas do culto)
• 2º Dizimo - Usado para festas e feriados.(Deut. 12:6-7; 14:22-27; 16:3, 13, 16) (normalmente 3 festas no ano)
• 3º Dizimo ao pobre - de 3 em 3 anos. (dizimo do 3 ano todo) Deuteronomios 14

Não existe taxa sobre terra ou propriedade, Deus apenas taxa os lucros. “The earth is the Lord’s” (Ex. 9:29; Deut. 10:14; Ps. 24:1; 1 Cor. 10:26, etc.); therefore, only God can tax the earth.

quando perguntado por especificidades, como se o dizimo deve ser aplicado sobre o liquido ou bruto:

"We cannot go to scripture to lay down a law. We have to go in terms of our conscience and situation."

Frase dita no vídeo sobre o Dizimo

5. Leis são Coerção e Definição - The Law as Power and Discrimination

Coerção e poder são conceitos fundamentais para uma Lei.

Leis são impotentes se não podem coagir. (se torna inefetiva)

• "o poder corrompe, poder absoluto corrompe absolutamente"
• Esse conceito faz de Deus, que é todo poderoso, todo corrupto.
• Todo o poder é bom se estiver sob o controle e direção de Deus.(em todas as areas, família, governo, educação...)
• A lei deve Definir o que é certo e errado, e punir(coagir) o erro e parabenizar o certo.
• Quando a lei deixa de punir os maus, os maus vão punir os bons.
• Shema Israel também significa "não tenham outros poderes alem de mim", e até, "não tenham outra lei além da minha"
• tanto a definição de certo e errado precisam ser dadas por Deus, como as punições também. usar uma sem a outra é loucura, inefetivo e auto destrutivo.

Qual a importancia da lei?

• para ordem social
• para a história da Civilização Ocidental
• para dar instrução em todas as áreas da vida.

A validade da lei bíblica - The Validity of biblical law

• Movimento anti-nomista. (mortos para a lei Gal. 2:9; Rom. 7:4)
• Lei como caminho de santificação e não justificação.
• A lei de Deus por definição significa Morte para os assassinos, e vida para os bons
• Anti-nomia é a mesma coisa que anti-cristianismo.

Lei como revelação e tratado - The Law as Revelation and Treaty

Toda lei é Religiosa.

A raiz da lei é o deus da sociedade.

Mudança de lei, ou é, uma mudança no deus, ou uma mudança de deuses.

Nenhuma sociedade é laica. (sem religião)

A lei por definição é a Codificação de uma moral.

É impossível tolerância religiosa em questões legais.

Em questão legal, não ter hostilidade contra fundamentos religiosos alheios é suicídio legal.

A lei mosaica é a codificação de um pacto entre duas partes, o homem e Deus.

• os termos estão escritos em duas vias (pedras), uma para Deus, e outra para o homem.
• É um pacto de sangue, tanto no antigo testamento, como no novo.

Common law (lei dos comuns - lei natural)

O Objetivo da Lei - The Direction of the Law

Os 10 mandamentos são o resumo de todos os outros.

não roubaras é fundamento de:

• propriedade privada
• proteção de propriedade privada (inclusive propriedade divina)
• fundamento comercial
• regras para pagamento de salário
• fundamento para restituição (ao invés de punição)
• fundamento para o retorno de Cristo, onde cobrará tudo o que lhe é próprio.

As leis de Deus são imutáveis, quem tentar as quebrar será quebrado.